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From “Sufi Stories” by Hamasel A. Kianfar & Sahar A. Kianfar
Translated by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

Juneid Baghdadi
九世纪苏菲。生于巴格达。是历史上最有影响力的苏菲之一。

Juneid说：因欲望而产生的爱在欲望满足后就会消失，以交换欲求为基础的爱一旦欲求交换成功就会消失。

据说Shebli曾说：当最终审判的日子到来，而上帝让我选择进入天堂还是地狱的时候，我会选择地狱，因为天堂是我的愿望，而地狱是上主对我的愿望，视自己的欲望高于上主的欲望不是爱的表现。Juneid听了这个故事以后说：Shebli还是个孩子，到那天我根本不会选择，因为仆人根本不该有欲望，而只应该服从。我会请上主带我去任何祂想让我去的地方。

Juneid说：任何想要拯救自己的信仰，自己心灵的宁静和自己的的健康的人都应该远离人群，因为人群是恐惧之源。明智的人会选择隐居。

Juneid说：一个觉醒的人的行为是正直的。对学习者来说，困苦就像光，它叫醒探索者，毁灭无知者。

Fozeil-e-Ayaz
九世纪伊拉克苏菲。原本不信教，是一个侠盗。后因种种机缘转向灵性道路。

Ayaz说：任何害怕孤独，离开人群就不能生存的人离宁静都还很远。

Ayaz说：在尘世中忙碌地生活是容易的。获得自由，安全地远离尘世间的贪欲是困难的。

Sheikh Abul Hassan Kharaghani
十世纪波斯苏菲，是历史上最有影响力的苏菲之一。他的生活经历本身便如奇迹一般。

有一次，有一个人问他：我想穿khergheh，你会允许我穿么？Sheikh说：我有个问题，如果你能回答这个问题，你就可以穿 khergheh。那个人同意了。于是Sheikh就问：如果一个男人穿上女人的衣服他就会变成女人么？当然不会，那个人回答。那如果一个女人穿上男人的衣服她就会变成男人么？Sheikh又问。那当然也不可能，那个人说。Sheikh于是说：如果你根本不是灵性道路上的人，穿上khergheh你就能变成灵修者么？

有个人来找Sheikh，对他说：告诉我如何能将人们引向上主。Sheikh说：注意不要将人们引向你自己就可以了。那个人说：难道我可能把人们引向我自己而不是引向上主么？Sheikh说：当然有可能。当别人将人们引向上主而你却因此感到生气的时候，你就是在将人们引向你自己。

Sheikh说：曾经有一对兄弟，他们一同照顾他们的母亲。每天晚上，其中一个都会去照顾他们的母亲，而另一个则负责服侍和向安拉祈祷。有一天，一直照顾母亲的那个说，不如我们来换班吧，这两个晚上我去祈祷，而你来照顾母亲。另一个同意了。到了第二个晚上，那个祈祷了两晚的兄弟在梦中见到上主对他说：我祝福你的兄弟，并因他而原谅你。他感到很惊讶，说：为什么？我祈祷了两个晚上，你却祝福我的兄弟而不是我？上主说：我不需要你的祈祷，但你的母亲需要你的照顾，而你的兄弟照顾了她。

Abu Turab Nakhshabi
最有名的九至十世纪波斯苏菲之一。生于伊朗东北部。他尤其重视虔诚和依赖神。

Abu Turab说：只有当你是一个完美的臣服者的时候，你才真正依赖上主。他给予，你感恩。他不给予，你仍充满耐心。

Abdullah Muba’arak
九世纪巴格达苏菲。

Abdullah说，我生命中曾经充满了各种奇怪的事件，但这些事件却让我真正理解了我所追寻的道路。我记得有一次，我遇到一个由于严酷的崇拜活动而变得老迈不堪的偶像崇拜者，我走近他，并问他上主在哪里。他凝视着我，然后慢慢地说：如果你了解上主，那你就应该知道他在哪里。一个有真知的人会因他自己所负的庞大的责任而感到恐惧和敬畏。我是一个企图理解我的偶像的偶像崇拜者，但我的无知仍然令我的灵魂深感恐惧。看看你的脸，你看起来好像以为自己很了解上主，那为什么我在你脸上看不到一丝惶恐呢？记得，真知令你谨慎惶恐，而无知令你反叛而无惧。Abdullah说，这个事件对我造成很大影响，并引导我开始追寻真知；只要你认真倾听，就算是偶像崇拜者也能教给你很多东西。

有一次，有人问Abdullah：什么是人类最好的美德？智慧，他回答。那要是一个人没有智慧，什么是最好的美德呢？那个人又问。礼貌，他回答。那要是一个人也没有礼貌呢？那个人接着问。那他最好有个明智的朋友能将他引向正路，他回答。那要是朋友也没有呢？那个人问。那他最好永远保持沉默，他回答。那假如那个人又不能保持沉默呢？那个人仍然问。Abdullah最终回答说：一个人既没有智慧，又不礼貌，没有明智的朋友，而且也不能保持沉默的话，那他还不如死了算了。

题外话：看来Juneid和Shebli的关系不太好，或者说观点不同。即便是圣人，人也不过还是人啊。

From “Sufi Stories” by Hamasel A. Kianfar & Sahar A. Kianfar
Translated by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

Zunnun-e-Mesri
八世纪埃及苏菲。

Zunnun说：当我年轻的时候，恰巧遇到一群人围在一位圣人的房前。因为当时我也在寻找灵性的道路，于是决定和那群人一起等着那位圣人出来。最后，一位老迈优雅的苏菲走了出来，并与人们交谈了一会儿。当他要回到房中的时候，我追上他，既然他能够治疗身体上的疾病，我请求他治愈我灵魂的病痛。他看着我说：Zunnun，走开。安拉正看着你，但你却向一个和你一样的凡人寻求你的道路。既然你向别人寻求答案，那么安拉也会离你而去，任你们互相毁灭。所以，去问安拉吧，离开人群。

Shebli
来自Khorasan(今伊朗北部地区)九世纪苏菲，原为伊朗北部省份Damavand官员。

Juneid说：凡寻找的都会找到。而Shebli说：不，只有那些命定会找到的人才会去找，而那些命定无法发现神圣的人根本不会去找。

Moulana Shah Maghsoud
二十世纪的苏菲，生于1916年2月4日，是波斯地区Oveysi Mashrab中最有影响力的苏菲之一。

Moulana说：是知识带你挣脱尘世的牢笼，使你的脚步坚定，直到你重生。
Moulana说：指引只有在你的思想、心灵、感觉和自性联合起来的时候才会出现，而迷途是这四者的不合与混乱造成的。将你的所有感官能量倾注在你心中生命的中心处，直到你心中的启示永不消失，直到你能够正直地生活并认识到永恒。

Mansur Halaj
十世纪波斯苏菲。传说曾行过很多神迹。

Halaj由于知识丰富、声名远播而受到神职人员的妒忌，尤其是对于他关于“我就是真理”的宣言。人们怕Halaj遭遇不测，于是找到他，对他说：你不是真理，安拉才是，所以你最好赶快撤回你的宣言。Halaj说：安拉无处不在，是完全的真理。你们难道以为安拉只是部分而不是全部么？这就是你们认为自己与安拉分离的原因。但对我来说，这世界上除真理一无所有——那唯一的真理。所以，Halaj根本不是单独存在的。我在海洋中迷失，但海洋从不迷失。是那海洋在宣称“我就是真理”。人们接受神的旨意可以来自燃烧的灌木（见摩西第一次与神相遇的场景），那为什么神的旨意就不能来自一个人类呢？

Halaj的儿子向他寻求指导。他说：人们为了获得尘世的利益而挣扎，而你必须去寻找另一种东西——即使那种东西的碎片都胜过这世界中所有的财富和造物——那就是关于真理的知识。

Halaj说：贫穷，是接受来自神圣的富足与自由的能力。

Ma’aruf Karkhi
九至十世纪苏菲。生于基督教家庭，但对学校中的宗教学习内容不满，离校游离许多城市，直至拜入先知的孙子，伊玛目Ali iban Musa Reza门下。

Ma’aruf说：人必须保留那些带来真正的幸福的东西，而丢弃那些无用的。

Ma’aruf说：偏离知识之路的表现是执迷于没有价值的东西。

Ma’aruf说：希求天堂但拒绝遵守其规则是一种罪孽，希求治愈但却不学习知识是自私的表现，而希求赐福却拒绝臣服只是无知和愚昧。