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By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

这本书是过去一个wicca朋友推荐给我的，说是一本虽然很boring但是非常informative的书，我大概看了一下目录，感觉是新兴宗教的社会学和宗教学研究论著之类的，非常合我的胃口，因此到了美国我马上就把这本书买了。书很厚，但是所谓“研究论著”就是“大众不会感兴趣”的意思，因此如此厚实的一本书，其二手书跌价跌到1美分（也就是说只要付邮费就可以买了），在书店清仓大甩卖的时候可以卖到两美元一本，比星巴克的一杯咖啡还便宜，（说白了就是“求你赶快帮我们把库存的废纸清掉吧”），令人不禁慨叹学术的廉价性。

本书的作者走访了许多新异教崇拜组织，其中以witch和wicca为主，采访了许多组织的成员和祭司，与他们探讨了他们的信仰和经历，并记录了这些组织的仪式和规范，也研究了其周边的社会环境和媒体报道，提供了相关的资讯列表，并最终上升到对于我们的时代以及人对于社会及宗教的新需求的分析和展望，基本上可以说是一本新异教崇拜研究集大成之作。不论是对任何新异教崇拜感兴趣的人，都建议看看这本书，通过它你将会了解到整个新异教崇拜运动的全貌，而不再只是局限在对于某些个别的支派及其仪式的盲目追逐和钻牛角尖上。

虽然新异教崇拜这个词一般人听起来可能觉得很拗口，但其实所有对西方神秘主义感兴趣的人几乎都与这个运动及其相关内容或多或少有所接触。神秘主义是一度在这科学的世界中绝迹的事物，当所有人都以为它已经彻底成为世界文化遗产的时候，它突然又回来了，并且复苏得如此欣欣向荣，让人不得不感叹人本性中那种浪漫主义的成分果然是不可磨灭的。从现代巫术的基本律仪到杂志上的一周开运指南，从人们对神秘主义诗歌的重视到哈利波特和指环王，我们生活中充满了神秘主义的影响，只是我们从来不曾用心注意过。而对于那些真正进入到西方神秘主义研究领域的人来说，除了为数不多的古典神秘主义和宗教文献，那浩如烟海的现代神秘主义理论和实践作品们没有一本没有受到新异教崇拜运动的影响的。或者说，没有这个运动，这些书刊根本都无从出现。

我的一个朋友说新异教崇拜运动是新时代运动的一个分支。它们确实几乎同时出现，但我并不清楚它们究竟是从属关系，还是各自独立存在而相互影响的个体，甚至是故意把对方和自己拉上了联系。对于大部分这个时代中与神秘主义和灵性有关的组织和运动，我是持怀疑态度的。已经遗失的传承依靠臆想究竟能恢复多少？而边缘科学又有多少可信的成分？我不知道。但是可以确定的是，人永远渴望探索生命中未知的领域，永远渴求着某种联系、某种救赎，即使他们还不知道他们想要被拯救的部分是否真实存在。

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

关于塔罗的各类书籍，从入门级的简单书目到各种专项问题的深入讨论，直至大师级的观点看法的优秀书籍推荐。5本一个系列，前5本为入门读物，6-10本为深入探讨的书籍，10本以后则为高阶书籍。建议初学者根据需要和爱好循序渐进阅读（事实上直接读高阶书没有任何意义），最好每一层次都扎实学习比较好。原豆列地址：http://book.douban.com/doulist/21689/

1. 塔羅全書 作者 : Rachel Pollack 出版社 : 商周出版 评语 : 译自英文书，对于塔罗感兴趣的人可以买来看看，内容浅显图片又很丰富，虽然对牌意的讲解过于简略，却可以帮助初学者了解塔罗的各个方面。

2. Seventy-Eight Degrees of Wisdom (平装) 作者 : Rachel Pollack 出版社 : Thorsons 评语 : 塔罗基础入门书，同时也是最畅销的塔罗书之一，对于每张牌进行逐个深入地讲解，旁征博引而又贴近实际应用。

3. 其實你已經很塔羅了 作者 : Paul Fenton 出版社 : 遠流 评语 : 强推！中文塔罗书中最值得一看的书之一，可以帮助你从入门开始，很快对塔罗牌有较为深入的了解，现在网上亦有许多章节在传播。

4. 塔羅入門＋原裝進口韋特塔羅牌 作者 : Joan Bunning 出版社 : 商周出版 评语 : 强推！Learning the tarot的中文译本。基础的塔罗入门书，介绍了塔罗的各种概念和基本的使用、练习方法。来自一套网上课程，现在中文亦有翻译的网文在流传。

5. Learning Tarot Reversals 作者 : Joan Bunning 出版社 : Weiser Books 评语 : 优秀的逆位专论。秉承Learning the tarot系列一贯的易读实用风格。不过不是cookbook，拿来查并不是非常方便。

6. Tarot For Self Discovery (Special Topics in Tarot) 作者 : Nina Lee Braden 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 专门讲解塔罗在自我发现、灵性提升等心理方面的运用，包括很多技巧和练习。如果对这方面感兴趣的人可以买来看看。

7. Learning Tarot Spreads 作者 : Joan Bunning 出版社 : Weiser Books 评语 : 对于运用牌阵的讲解。包括解读时的技巧和不少牌阵，而且简单易读。

8. The Complete Book of Tarot Reversals 作者 : Mary K. Greer 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 塔罗逆位详解，整本都只有讨论逆位的解法，相当深入细致，也是一本专论。

9. Understanding the Tarot Court (Columbia Classics) 作者 : Mary K. Greer/Tom Little 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 塔罗宫廷牌的专论，颇为扎实厚重的一本，可以帮助你深入了解平时颇为头痛的宫廷牌，让它们成为你生活的一部分。

10. Mary K. Greer’s 21 Ways to Read a Tarot Card 作者 : Mary K. Greer 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 对于塔罗的解读方法作了很多探讨，虽然一个人不可能同时用21种方法解牌，但此书可以拓宽视野，给你更多解读的方法和提示。

11. Tarot As a Way of Life 作者 : Karen Hamaker-Zondag 出版社 : Red Wheel/Weiser 评语 : 从荣格心理学的角度去解释塔罗，从英雄原型的角度探讨了大秘义，小秘义则是从数字学的角度进行探讨。

12. Tarot and Psychology 作者 : Arthur Rosengarten 出版社 : Paragon House Publishers 评语 : 对塔罗的心理学意涵及其心理学应用的广泛探讨，尤其是其在心理咨询中的作用。

13. Tarot Symbolism 作者 : Robert V. O’Neill 出版社 : Fairway Pr 评语 : 深入讨论了各种曾经影响或者仍在影响塔罗的神秘主义源流，极其对塔罗的象征所产生的影响，严谨但有点枯燥的学术书。已经绝版……

14. Tarot Mirrors 作者 : Mary K Greer 出版社 : Newcastle Publishing Company 评语 : 基于卡巴拉哲学对于塔罗体系结构的深入探讨，作者对于塔罗的体系提出了自己的观点。不太适合没有判断能力的初学者读。

15. Tarot Constellations 作者 : Mary K. Greer 出版社 : United States Games Systems 评语 : Mary K. Greer又一力作，唯一问题是……已经绝版了。Mary已经完全达到了用塔罗来建立自己的整个世界观的程度……而这本书也体现了塔罗牌与个人实相之间关系的探讨及相应的改进方法。同样不太适合初学者。

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推荐一些关于巫术的入门书，很多也是原来的巫师朋友推荐给我的。主要是关于witch和wicca的。其他的巫术传统没有包含在内。另，本人不是女巫，无法回答专业问题。慢慢更新ing。本书单禁止任何商业性质转载，非商业性转载请注明出处。原豆列链接：http://book.douban.com/doulist/183033/

1. EXPLORING WICCA 作者 : Lady Sabrina 出版社 : Career Press 评语 : wicca的入门书，内容浅显，语言直白，会英文的话应该都能读懂，讲的重要是wicca里面的一些基本概念和知识，类似wicca科普。

2. Buckland’s Complete Book Of Witchcraft 作者 : Raymond Buckland 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 很全的一本wicca操作手册，solitary和coven的内容都有。主要还是基本概念知识，操作性强，容易上手，初学者看都没有问题。

3. Wicca 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : wicca经典书，主要是写给独自一个人施行wicca的人（不在coven里面），从理论到实践，详细又全面，基本上在solitary wicca里面应该是达到了人手一本的程度。

4. Llewellyn’s 2007 Magical Almanac 作者 : Llewellyn 出版社 : Llewellyn Worldwide Ltd 评语 : 每年llewellyn都会出的年鉴，这本是2007年的。年鉴包括该年适用于wicca的年历（包括月相、重要星相等等）和wicca文摘，有很多不错的文章，颇有实用性，有些wicca年年都买，像收集一样。

5. Drawing Down the Moon 作者 : Margot Adler 出版社 : Penguin (Non-Classics) 评语 : 对于新时代运动之后美国新异教崇拜组织的全面调查和访谈，非常有学术价值。即使对于注重实践操作的wicca，该书中的访谈内容也可以提供很多有效信息，你会更明白你在干什么。

6. 金枝（上下册） 作者 : [英] J.G.弗雷泽 出版社 : 新世界出版社 评语 : 巫术的人类学研究的开山鼻祖。巫术的一些“基本定律”事实上就是这本书总结出来的，并且是充满历史文献的一本。虽然看完实在是很困难，重点部分无论如何也要瞄两眼。

7. Living Wicca 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 类似于之前那本给solitary的wicca经典书的高级版，不过这本书的评价并不如那本好，如果没有钱只买那一本就好了。

8. Earth Power 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 介绍自然魔法的实践类书籍（witch和wicca用的主要都是自然魔法），里面有很多spell。

9. Earth, Air, Fire & Water 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : Earth Power之后scott的第二本自然魔法实践类书籍。本质上并没有比Earth Power更Advanced，比较像extended的感觉，但也蛮不错的。

10. 夜间的战斗 作者 : 卡洛·金斯伯格 出版社 : 上海人民出版社 评语 : 基本上是对于文艺复兴时期民间巫术的历史记录和研究，比较符合实际情况。

11. 巫术的一般理论 献祭的性质与功能 作者 : （法）莫斯 出版社 : 广西师范大学出版社 评语 : 属于金枝那种类型的书，对于巫术进行了社会学和人类学方面的研究。其中有些总结出来的理论也是很值得借鉴的。

12. 与巫为邻：欧洲巫术的社会和文化语境 作者 : （英）布里吉斯 出版社 : 北京大学出版社 评语 : 对于欧洲猎巫运动很全面的分析。相信对女巫感兴趣的人对这段历史肯定也很感兴趣吧。

13. The Complete Book of Incense, Oils and Brews (Llewellyn’s Practical Magick) 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 如果想在精油薰香的魔法应用入门，就一定要买这本书了。Scott大神的作品。

14. Cunningham’s Encyclopedia of Wicca in the Kitchen 作者 : Cunningham, Scott 出版社 : Llewellyn Worldwide Ltd 评语 : Kitchen wicca主要是在厨房实行巫术，比如做魔法饼干，为一碗汤做祝福，这本书也是这方面比较权威的书。不过问题就是国内能买到的佐料和国外不同，很多receipt不太适合国内做。

15. Cunningham’s Encyclopedia of Magical Herbs 作者 : Scott Cunningham 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : wicca的草药学入门书，草药的魔法应用必读书。我朋友说草药学是个无底洞，所以如果你对这方面感兴趣，相信你买了这本之后还有无数本要买，我就不列举了。

16. Llewellyn’s 2009 Witches’ Datebook 作者 : Llewellyn 出版社 : Llewellyn Publications 评语 : 类似于行事历的小册子。和Almanac一样也是年年出的。这个是2009年的。与Almanac的不同之处在于每天都有空白处可以记录要做什么，该日信息较为详细，但是没有文摘，属于随身带着用的。Almanac则文摘是大头。

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

在旧书店淘到的书，因为觉得很有趣就搞回来看了看。书出版于1975年，在那个时候还没有现在这么多画家和出版商致力于绘制和出版塔罗，所以当时的塔罗种 类其实是有限的。而作者就把当时比较常见的几种塔罗的设计按牌进行了文字描述，并且把一些比较著名的塔罗作者的解释按牌总结在了一起。总的来说作者所做的 只是总结工作罢了，不过当能够把十几个作者对于一张牌的解释对在一起看的时候，还真能看出那么点味道来。

塔罗从其12、13世纪被设计出来至今，画面设计已经发生了很大的改变，同时，其释义也在不断改变着，尤其是在过去的一个世纪中，随着神秘主 义的复兴，热衷于研究塔罗的神秘主义者也越来越多了。MacGregor Mathers的《The Tarot》首发于1888年，这本书几乎是后来所有对于塔罗释义的漫长研究的出发点（尤其是英语言国家）。A.E. Waite在他的塔罗著作中相当程度上依赖了Mathers最初的解释，但他延伸了许多原有释义，提供了更多不同的观点角度，最后结果就是，Waite的 书比Mathers的书长得多。Eden Gray，Paul Huson和Alfred Douglas显然都参考了Waite的著作，但他们对于Waite和Mathers的诠释又因他们各自的神秘学观点不同而不同。即使Aleister Crowley也曾经引用Waite和Mathers的解释（当然，只是在他们的解释符合他的需要的时候）。

所有这些前人对于塔罗的诠释为塔罗在应用时候的释义提供了各种可能性，同时也增加了可变性。Mathers认为塔罗相对而言不是那么重要，而 他的解释也体现了这一点；Waite，Gray和Paul Foster Case都认为塔罗是灵性发展的重要工具，而他们的解释也更偏向灵性方面；至于Crowley，他天生是个反叛者，对他来说一切都是个天大的笑话，塔罗自 然也如此，而同时，塔罗也是一种魔法工具，甚至体现了魔法传承本身。基于不同的基本态度，不同的作者发展出了对于塔罗不同的解释。而至今为止，却也没有一 个人能够说自己已经掌握了塔罗的全部含义，每个人都能发展自己对于塔罗的诠释，也因此如今才有如此广泛种类的塔罗牌可供选择。也许我们可以像塔罗刚刚被设 计出来的时候一般使用它：as an intellectual and intuitive system, for making systems, for destroyingthem, and for creating.

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

想写这本书的书评已经很久了，写了很多，也删了很多。禅是这样一种东西，一旦下笔千言，必然离题万里。

这是那种经得起时间的琢磨的好书。我读过很多遍，也知道不论读多少遍，其中的内容也不会有任何变化。明明是简单得只要用感觉就可以了解的真理，我却偏偏还要一遍一遍去重温，否则似乎下一刻便会忘记。也许正是因为太过直接简单，因此连逻辑和记忆也没办法使用，如果没有在这一刻体会着的话，便已经算是忘记了吧。

人生便是射箭，一箭接着一箭，因为除此之外，你并无其他事情可做。这每一箭之间可以说是有差异的，但又是没有差异的。你只是搭弓，放箭。射中与否是没有意义的，意义在于体会那之中的精神。事实上当你融会贯通那种精神，便能够射中，但在那个时候射中对于你已经失去了意义。可以采取一些技巧去射中，事实上训练一些技巧确实可以射中，问题在于，既然射中本身是没有意义的，那些机巧又有何意义呢？也许反而会变成障碍也说不定。因此只是一支一支认真地放箭，或者说连认真也不需要地，去体会那种精神，令自己被其充满。那样子便是掌握了意义了，但是其实也没有什么非要意义的了。

一点点心得。很有趣的是，所谓心得其实不过只是把别人说的话重复一遍而已。可是这样重复的时候，却会产生一种不一样的感觉，因为现在，这个是心得了。

Edited by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

最近看了韩良露的《生命历程全占星》，这是第二章的笔记。因为后面章节全部都是cookbook，用来查还不错，写笔记就比较没意义……但是可能不懂流年推运的人看完了还是不太懂，因为我本身不是带着要讲解的心态在写……只是觉得她讲的这些大方向的东西还是很值得借鉴的。

流年推运有两种常用的方法。（现在方法应该更多，我记得我还有看过返照和太阳弧的方法……）
推进法(Transit)：根据行星周期性走过黄道带时和个人诞生星图中的行星产生的相位，加上进入诞生星图中的不同宫位时所带来的影响。经常用来判断生命中的重要事件。
移位法(Progressions)：移位方法很多，大多采用一天代表一年的方法，也就是出生后一天行星位置表示出生后一年的状况。适合判断大运。

推进法主要是用在运行较慢的远地行星的推进上（土木天海冥），近地行星的推进只影响如请客送礼、小病小灾等一些小事件。推进法中，行星对地球 的作用和它与地球的距离成反比，越远的行星力量越大。如果出生时间准确，推进的预测是可以非常准确地到某年某月某日的，但是大部分中国人的生时不够精确， 所以只能根据行星移动速度不同判断一个大概的时间、年份。同时，也不建议计算流日流周，那样并没有什么意义，跟着占星亦步亦趋地过日子就失去了自己本来选 择、改变的能力。

一般在算流年的时候，人们都着眼在未来会发生什么事情，而忽略了重新去体会过去发生的事情。通过占星重新体会过去发生的事情可以帮人们恢复记 忆，了解生命中一些“未竟之事”。因为在我们经历那件事情的时候，我们很可能只是看到了事情的表象，而重温的时候，我们才可以细细品出事情的原委，同时也 了解很多自己当初没有发觉的内心想法。

外行星推进的时候，最重要的观察点是外行星推进的“动”和本命行星的“不动”产生的各种变化。本命星图就好像生命的主调，而行星推进的影响则 是根据同一主调演奏出的不同变调。因而，即使是同样的流年星体推进，发生在本命星图不同的人身上，结果也可能完全不同。而外行星的动和本命星体的不动的接 触点就是推进相位。木土的推进相位当事人比较容易感觉到，容易明白发生了什么事情。而海天冥发生的则比较不可预测，当事人可能会产生被命运捉弄的感觉，同 时也是最容易和天意相通的时刻。同时海天冥也比较接近无意识领域，一般人有时候可能会察觉不到发生了什么也说不定。

推进中可以用到的相位包括0度、30度、45度、60度、72度、90度、120度、135度、144度、150度、180度等，但最主要的 还是0、 120、90、180这四个。相位的基本含义大致和本命占星中是一样的。而在流年中，有所为入相位和出相位的分别，推进行星和本命行星逐渐开始形成相位叫 做入相位，反之就是出相位。一般来说事情会在成准确相位（也就是容许度orb为0的时候发生），入相位是酝酿的时期，而出相位则是事件开始展现其后果和影 响的时期。经常会有当事人在准确相位时发生了事件，但在出相位orb已经3、4度的时候才“回过神来”。

相位类似于生命中的情节，而宫位则是生命中的情境，是一种某一个时期的大背景的感觉。由于外行星走得比较慢，尤其冥王星，可能17-20年才过一宫，一般人只能经历冥王星过本命星图的3、4个宫位，由于冥王星推进所产生的人生大背景的完全不同了。

相位之间是相互联系的，其实星体的推进是有周期，某外行星和某本命星体所成角度必然是0->180->0这样不断循环的。也就是 说先有合相 (0)，然后必然会有帮助相(30)，然后是妨碍相(45)，然后是调和相(60)……艰难和顺利的相位交替着，这样顺序下去，就像不断的危机、转机…… 而一个环节中如果能够妥善运用星盘中的力量，必然会对下一个环节有好的影响，反之亦然，因为相位在推进中不是孤立的，而是顺序关联的。

宫位地推进更是相连的，行星必然是按照从一到十二宫的顺序，一宫一宫往前走。这十二宫环环相扣，又各有侧重，而最理想的生命旅程，则是能够站 在十二宫的中心点，平衡而客观地发展。（基本上没人能达到……）另外，一般而言某一宫如果过度发展，其对宫就会陷落，相关事宜就会不顺利、被忽略掉。

另外，外行星推进有一个非常奇特的现象，就是由于地球公转自转，外行星的对地运动会显现出时而前进，时而后退的状态。也就是逆行 (Retrograde)。这样来回前进后退在一个度数上往往会出现3次，但是也不会超过3次。所以不论好事坏事，这时候都会连三地发生。而这三次同一性 质的事件，它们之间的不同，则好像一出戏剧的前奏、高潮、尾声一样。

看星图的时候，最好由远到近由长到短，先看实效最久影响最大的冥王星的宫位，然后再看冥王星成相位，接着再看海王星宫位，然后是海王星相 位……依此类推……在综合看不同外行星发生的互动（比如海冥同宫之类的）。另外在流年中，香味容许度较本命占星中要小，基本上每个相位的orb都等于相应 本命的orb的1/2差不多。最后，成相位时落入的星座也很重要，要看这个星座的四分和三分类型，以及行星在这里的旺陷，都会影响到相位的力量。

基本上，诠释推进相位宫位是看这4点：
1) 相位关键意义
2) 宫位关键意义
3) 形成相位和宫位的行星的关键意义
4) 行星、相位、宫位所在星座

人类星图如果按照电脑排列，有559370750乘10的30次方那么多种……

PS: 对于不同流年占星方法的评价，看看就好了。我想作者是比较喜欢Transit。我在AFA刊行的推运材料上看到的对不同流年占星方法的评价和这个差别满大的……AFA是把它们结合看待的，认为它们必须相辅相成才行。
Progressions：inner psychological changes, alterations of attitudes and values. Latent in the unconscious from birth and are triggered by the “progressed” motion of the chart and actualized on the basis of accumulated experience. A transit may or may not accompany and important progressed development.
Transits: Environmental conditions that continually affect us with constantly varying. Cause events or reactions that are outer – directed but which will have little or no permanent inner effect on the individual’s life unless accompanied by a powerful reformative progression.
Absolutely nothing：这一点说的是如果一个人本命图好或者自己懂的调整，就能够驾驭一些东西。

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

由于被朋友问到这本书怎么样，干脆就读了一下。总阅读时间大概是六小时左右。

从书的结构来说，非常像综论型的研究报告。全书结构一本采取“引言->综述->按内容分节展开->尾声”的形式，在每个内 容的内部则采取“定义/总论->他人观点说明->个人观点陈述->尾声”这样的结构。基本上属于综论型报告的普遍形式。综论型报告的特 点是比较全，同时也比较泛。至于是否偏好此种文章，就看个人需要了。

基本上作者的论述涉及到了与灵性发展有关的大部分层面，尤其是与荣格理论有关的层面。虽然介绍得比较泛泛，但是对于初学者来说，倒是可以拓宽 一下思路。并且，作者本人对于灵性发展还是有自己的见地的，因此所介绍的理论大多也都很有趣，值得拿来参考一下。本书的翻译基本没有问题，算是翻译得相当 不错。不过读的时候如果能够偶尔代换成英文，可能会得到更好的效果。毕竟不是所有东西都能翻译得过来。

以下是阅读时的一些发现，仅供参考：
@ 与通常的综论式报告不同的是，由于综论报告大多是为了介绍某一内容，所以大多比较客观。而本书由于题材特殊，相对来说就比较主观一些，作者在写作中有大量未言明的前设假设。
@ 作者对于自己所使用的名词在文中有澄清，并对于自己以此名词想要表达的意义做了精确定义。这样做在这方面研究上很重要，否则会导致严重歧义。
@ 作者把Soul和Spirit分成了两种完全不同的过程来讨论，相当有启发性。如Spirit是上升的过程，而Soul则是下降深入的过程。
@ 作者具有明显的基督教背景（包括其对神圣性的信仰），但对基督教并不持完全认同的观点。
@ 作者强烈地受到荣格的影响，貌似他的所有推论基本上都跟荣格理论有联系。
@ 作者对灵性的发展过程做了概括，值得参考。不过其他概括则一般般。
@ 书后附有精神成长个人计划指南，虽然不能说非常excellent，不过感兴趣的人也可以拿来参考一下。
@ 作者是一个美国人——一般我不会强调作者的国籍。但是本书比较特殊，作者在整个论述中基本上是根据美利坚民族的精神发展情况进行论述的。普适性有待证明。
@ 貌似，后现代主义和存在主义是贯穿作者思想始终的。

摘记：
@ 这(信仰)是生命重要的事情，它值得我付出承诺、激情和灵魂。
@ 精神性的特征：精神性是普遍的；是一种人间现象；其共同核心可以在内在的、现象学的层面寻觅到；精神性与我们对超自然的对象做出反应的能力相关；与其相关的还有某种神秘力量；精神性的目的是同情。
@ 精神性的构成：超验的维度；生活的意义和目的；生活的使命；生命的神圣性；精神的还是物质的价值；利他主义；理想主义；悲剧意识；精神性之成果。
@ 通向神圣者的路径：阴性特质(“阿尼玛”的途径)，艺术(缪斯的途径)，肉体(情爱、性与感性的途径)，心理学(心理咨询和治疗的途径)，神话学(故事、 仪式和象征符号的途径)，自然(大地和天堂的途径)，关系(友谊、家庭和社群的途径)，灵魂的黑夜(生存磨难的途径)
@ 神圣体验最基本的要素就是对信仰者感情上的回应。
@ 当与神圣者相遇时，我们就能体会到被奥托称作守护神的那种力量。
@ 一个人相信隐性秩序，这是信仰的事，构成了詹姆斯所说的那种超信念。
@ 对于信仰上帝的人，隐形秩序会被界定为超自然的领域，祈祷和沉思也会成为我们与上帝链接的纽带；对于不信上帝和超自然领域的人，隐形秩序就会使我们自身的深层本性，祈祷和沉思是发现自身资源的钥匙。
@ (对于性爱的)关注点应当从高潮的“到来”转向给予和接受性愉悦这一点。
@ 对于受伤的灵魂来说，爱是最强大的灵药。
@ 我们对自己的灵魂了解有多深，才能对他人的灵魂感触有多真切。
@ 对于心理治疗的最好方法莫过于把它看作是艺术创作的努力。
@ 在完美的心理治疗中有着一种创造过程，它会自行获得自己的生命，并把患者带到某个为止、但能感受到的目的地。
@ 可以把移情看作是一种揭示患者真实存在的存在论工具。
@ 当与患者处于移情、关怀和协调一致的状态时，患者状况就会改善。
@ 我们总把自己的神话称为“宗教”，而把其他民族的宗教叫做“神话”。
@ 可以把仪式定义为庙宇的一个神话。
@ 仪式的首要功能是标志转变。是把我们与神圣者联系起来的神秘行为。很多仪式也被设计来影响这个看不见的世界。
@ 象征符号指向超越自身的某个东西，而同时又参与了自己所象征的对象。也就是说，象征符号不仅指向某件超越自身的东西，也分享了它所指向的东西的本性。
@ 一个人不必相信神话字面上的真实性，只需相信它的投影形式，一边从它照亮并塑造灵魂的力量中获益。
@ 自然的对象化导致了对其的疏离和破坏。如果你把一样东西对象化，那你就可能设想它和你是分离的，就比较容易利用、伤害和蹂躏它。但是如果你跟某样东西是密切联系着的，那它就成为你的一部分，伤害它也就是伤害你自己。
@ 我们既然能够面对星空，看见银河里闪烁的星光，那怎么可能感到孤独呢？
@ 自我实现是承担比自己更大的意义或目标时的副产品。
@ 灵魂的四个黑夜：意义丧失、磨难、死亡、衰老

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一直以来都比较喜欢Joan Bunning的书，主要是通俗易懂，而且操作性比较强。虽然深入挖掘塔罗内涵的书看起来也是很有趣的，但是如果只是要学习占卜，那些复杂的神秘主义理论 却并非是必须的。在占卜实践中，即使完全不知道伟特女祭司图片上面的B和J是什么意思，对占卜的有效性和准确性也完全不会有任何影响。因此，对于初学者来 说，与其去追寻那些直到现在充满争议的神秘主义内涵，还不如先从实际的做起。而Joan的书则是塔罗实践讲解方面的佼佼者。

首先，我仍然建议在读这本书之前要有一定的塔罗基础。比如，你可以先读Joan的Learning the Tarot，因为这本书是逆位专论，如果连逆位是什么，或者基本的占卜方法都不知道，那读起来是没有任何意义的。而如果你已经开始学习占卜，并且立刻开始 遇到了关于逆位解释方面的难题（通常一旦开始学习塔罗，这个问题就会马上出现，并且不断地折腾你很多年……），那这本书就再合适不过了。

虽然在看Joan的书的时候我已经远远不是一个初学者了，因而也很难体会到这本书对于初学者的帮助究竟有多大。但是我觉得像这样以课程的方式 架构起来的书对于初学者来说上手会比较容易。通过一系列课程形式的讲解和练习题，相信即使是初学者也可以很快掌握到占卜的基本技巧。而且这本书与其他逆位 专论的关键不同在于，作者并不是上来就开始说明逆位应该如何去解，而是带着读者去了解逆位出现的原因和意义——这一点是最重要的。很多初学者都会为塔罗成 片成堆的牌意解释而头痛，而死记硬背显然是没有意义而且也很难行得通的（除非你过目不忘），重要的在于理解。如果理解了逆位的本质，具体的不过是拿本质去 和表意套的排列组合游戏罢了（这本书后面对于逆位解释的cookbook部分中很好地表达了这一点）。

就我个人来说，我只有把课程部分的讲解读过，大概几个小时就可以读得完。作者对于逆位的理解虽然相当个人化，但是仍然是很有见地的。题目我有 看过，但是没有都做。题目的好处是帮助我们理解那些概念，毕竟塔罗本身也是很灵活的东西，所以即使是做出和作者的答案完全不同的答案，只要言之成理，也是 没有问题的。

另外一点就是，Joan的英文都写得非常简单，因此如果打算要学习塔罗但还没有啃过英文书的人，很建议从这本来开始，既可以锻炼阅读，基本上 应该也不会影响到对于内容的理解。而且，其实书中的信息量并不是很大，顺便练习一下抓重点也不错。

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其实不确定要不要给这本书写书评，有时候有种自己写了书评就好象无端给人家做了广告的感觉……也许是我的幻觉。

知道这本书打算着要出已经是前年的事情了，当时无意间在网上查到它气势恢宏的目录，顺道就到书的主页上去看了看，在自己的club里面提了 提，倒也不以为意。不料那个主页的管理者竟然自己摸到了club里头，谴责了一下我们的不以为意，之后还闲扯了一阵。也不知那管理者是不是就是作者本人， 但反正之后事情就过去了。翻了书的扉页，看来是去年7月份付印，但难得的是我们这群这方面消息灵通的家伙倒反而是现在才知道。也可以看出书并没有做什么宣 传（或者说我们也都没时间再去“灵通”了）。

书不是很厚，全铜版纸彩色印刷，拿在手里沉甸甸的，价格也沉甸甸的，因此在书店翻过之后，也就没有再买的念头了。令人乍舌的是这本书居然是三 联书店出的！三联书店原来也揽这种活儿啊……之前还真没注意到。难得的是书的折页上，竟然有作者的照片，作者用的也是自己的名字。较之那个搞出什么《尼古 拉的遗嘱》《爱洛芙19卷》一系列驴唇不对马嘴的玩意儿却还要硬充老外的PINGZ（地球人都知道是汉语拼音……），高尚得已经不是一星半点了。

对于作者本人，我完全是一无所知，虽然折页上有他的背景介绍，里头却是一点有效信息都没有。周宇这个名字又太常见，查起来也费劲，就作罢了。 摸到他的blog大概看了看，起始的时间恰恰是书上市之后，文章没有几篇，New Age的东西比较多，关乎书里内容的却基本没有。想想人家都写成书了，还写在网上干嘛呢……也是。

从书中知识的组织形式来说，基本上比较混乱，也可能作者自己有主线，我没看出来。书的每个章节之间是有起承转合的，但总体来看架子没搭起来。可能是我要求太高了，这种书差不多都这样的，一地信息的碎片。

好处是，书里的内容明显没有《魔法世界之旅》那么离谱，比《魔法的故事》东西还多不少，人物生平也较《尼古拉的遗嘱》更接近现实。至于细节的对错，我也懒得追究了。恰巧翻到生辰石那页，宝石的中译名比较有问题，别的就没有细看了。看到的也有些地方是写得挺对的。

过了这么久，我一直都在反思，自己过去的严苛是不是正确的。我们知道理想中的样子，但既然自己做不到又何以对别人强求呢？以不同的出发点来 看，一件事物可以是极好也可以是极差，我们又何以去评判呢？而对于这样一门本来就生于信仰和个人体验的学问，一门与谎言和想象力同行的艺术，我们又何以去 诉诸永恒的真实呢？

有一些问题，我并非没有答案，但我却知道那个答案并不适合所有人。而今时今日，我亦放弃以学术的眼光再去评判这样的一本书，就让各人发现他们自己想要的吧。

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

本来想写个又长又详细的评论，但实在是懒得写，而且我都写了别人还买书看什么呢……我只想很简单地说：这是一本好书。

虽然我推荐有心理学背景的人看（因为其中一些关于心理治疗的部分作者实在是太喜欢用术语，加上台湾人原本表达方式就与大陆人不同，如果是普通读者那些部分可能完全会不知所云），但是凡是对灵修、灵性感兴趣的人至少都还是应该看看此类书籍。

强调灵性是新时代的典型特质，但由于灵性太过虚无缥缈，有时难免遭人利用，或者被描绘得无限美好，或者就遭人鄙视。而作者则能够尽量以科学的 眼光去考量看待灵性的本质及其对于心理和个人现实生活的影响，比之当前我们社会中盲目的所谓“灵性觉醒”或物质主义的态度真是高明，也清醒，太多了。

由于对于灵性的科学探索尚处在初级阶段，书中很难说有什么能作为结论的语言。虽然作者在书尾做了个结论，但那更像是作者对于他实践经验的一 个简单总结和讨论。书中的精髓在于对于各种思潮和实践方法的介绍及其临床探讨，作者并未尝试生硬地整合这些理论，而只是尽量客观地去介绍其主要内容和目前 的社会评价，相当难得。同时，作者也是一个尝试以科学的方法来实践灵性治疗的先驱，他宝贵的临床经验也可为后来人提供借鉴。

以下是书中一些我很看重的内容：
—常见的几种的灵性治疗的流派介绍及其目前的社会评价
—常见的几种灵性架构的介绍
—主要的灵性治疗/灵修方法的介绍和探讨及一些注意事项
—灵性危机与精神病之间的临床分辨原则
—迷幻药物的使用和探讨
—超个人心理治疗的经验总结以及目前遇到的困难