BY: 清流

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苏菲语录 2/2

From “Sufi Stories” by Hamasel A. Kianfar & Sahar A. Kianfar
Translated by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

Juneid Baghdadi
九世纪苏菲。生于巴格达。是历史上最有影响力的苏菲之一。

Juneid说:因欲望而产生的爱在欲望满足后就会消失,以交换欲求为基础的爱一旦欲求交换成功就会消失。

据说Shebli曾说:当最终审判的日子到来,而上帝让我选择进入天堂还是地狱的时候,我会选择地狱,因为天堂是我的愿望,而地狱是上主对我的愿望,视自己的欲望高于上主的欲望不是爱的表现。Juneid听了这个故事以后说:Shebli还是个孩子,到那天我根本不会选择,因为仆人根本不该有欲望,而只应该服从。我会请上主带我去任何祂想让我去的地方。

Juneid说:任何想要拯救自己的信仰,自己心灵的宁静和自己的的健康的人都应该远离人群,因为人群是恐惧之源。明智的人会选择隐居。

Juneid说:一个觉醒的人的行为是正直的。对学习者来说,困苦就像光,它叫醒探索者,毁灭无知者。

Fozeil-e-Ayaz
九世纪伊拉克苏菲。原本不信教,是一个侠盗。后因种种机缘转向灵性道路。

Ayaz说:任何害怕孤独,离开人群就不能生存的人离宁静都还很远。

Ayaz说:在尘世中忙碌地生活是容易的。获得自由,安全地远离尘世间的贪欲是困难的。

Sheikh Abul Hassan Kharaghani
十世纪波斯苏菲,是历史上最有影响力的苏菲之一。他的生活经历本身便如奇迹一般。

有一次,有一个人问他:我想穿khergheh,你会允许我穿么?Sheikh说:我有个问题,如果你能回答这个问题,你就可以穿 khergheh。那个人同意了。于是Sheikh就问:如果一个男人穿上女人的衣服他就会变成女人么?当然不会,那个人回答。那如果一个女人穿上男人的衣服她就会变成男人么?Sheikh又问。那当然也不可能,那个人说。Sheikh于是说:如果你根本不是灵性道路上的人,穿上khergheh你就能变成灵修者么?

有个人来找Sheikh,对他说:告诉我如何能将人们引向上主。Sheikh说:注意不要将人们引向你自己就可以了。那个人说:难道我可能把人们引向我自己而不是引向上主么?Sheikh说:当然有可能。当别人将人们引向上主而你却因此感到生气的时候,你就是在将人们引向你自己。

Sheikh说:曾经有一对兄弟,他们一同照顾他们的母亲。每天晚上,其中一个都会去照顾他们的母亲,而另一个则负责服侍和向安拉祈祷。有一天,一直照顾母亲的那个说,不如我们来换班吧,这两个晚上我去祈祷,而你来照顾母亲。另一个同意了。到了第二个晚上,那个祈祷了两晚的兄弟在梦中见到上主对他说:我祝福你的兄弟,并因他而原谅你。他感到很惊讶,说:为什么?我祈祷了两个晚上,你却祝福我的兄弟而不是我?上主说:我不需要你的祈祷,但你的母亲需要你的照顾,而你的兄弟照顾了她。

Abu Turab Nakhshabi
最有名的九至十世纪波斯苏菲之一。生于伊朗东北部。他尤其重视虔诚和依赖神。

Abu Turab说:只有当你是一个完美的臣服者的时候,你才真正依赖上主。他给予,你感恩。他不给予,你仍充满耐心。

Abdullah Muba’arak
九世纪巴格达苏菲。

Abdullah说,我生命中曾经充满了各种奇怪的事件,但这些事件却让我真正理解了我所追寻的道路。我记得有一次,我遇到一个由于严酷的崇拜活动而变得老迈不堪的偶像崇拜者,我走近他,并问他上主在哪里。他凝视着我,然后慢慢地说:如果你了解上主,那你就应该知道他在哪里。一个有真知的人会因他自己所负的庞大的责任而感到恐惧和敬畏。我是一个企图理解我的偶像的偶像崇拜者,但我的无知仍然令我的灵魂深感恐惧。看看你的脸,你看起来好像以为自己很了解上主,那为什么我在你脸上看不到一丝惶恐呢?记得,真知令你谨慎惶恐,而无知令你反叛而无惧。Abdullah说,这个事件对我造成很大影响,并引导我开始追寻真知;只要你认真倾听,就算是偶像崇拜者也能教给你很多东西。

有一次,有人问Abdullah:什么是人类最好的美德?智慧,他回答。那要是一个人没有智慧,什么是最好的美德呢?那个人又问。礼貌,他回答。那要是一个人也没有礼貌呢?那个人接着问。那他最好有个明智的朋友能将他引向正路,他回答。那要是朋友也没有呢?那个人问。那他最好永远保持沉默,他回答。那假如那个人又不能保持沉默呢?那个人仍然问。Abdullah最终回答说:一个人既没有智慧,又不礼貌,没有明智的朋友,而且也不能保持沉默的话,那他还不如死了算了。

题外话:看来Juneid和Shebli的关系不太好,或者说观点不同。即便是圣人,人也不过还是人啊。

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苏菲语录 1/2

From “Sufi Stories” by Hamasel A. Kianfar & Sahar A. Kianfar
Translated by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

Zunnun-e-Mesri
八世纪埃及苏菲。

Zunnun说:当我年轻的时候,恰巧遇到一群人围在一位圣人的房前。因为当时我也在寻找灵性的道路,于是决定和那群人一起等着那位圣人出来。最后,一位老迈优雅的苏菲走了出来,并与人们交谈了一会儿。当他要回到房中的时候,我追上他,既然他能够治疗身体上的疾病,我请求他治愈我灵魂的病痛。他看着我说:Zunnun,走开。安拉正看着你,但你却向一个和你一样的凡人寻求你的道路。既然你向别人寻求答案,那么安拉也会离你而去,任你们互相毁灭。所以,去问安拉吧,离开人群。

Shebli
来自Khorasan(今伊朗北部地区)九世纪苏菲,原为伊朗北部省份Damavand官员。

Juneid说:凡寻找的都会找到。而Shebli说:不,只有那些命定会找到的人才会去找,而那些命定无法发现神圣的人根本不会去找。

Moulana Shah Maghsoud
二十世纪的苏菲,生于1916年2月4日,是波斯地区Oveysi Mashrab中最有影响力的苏菲之一。

Moulana说:是知识带你挣脱尘世的牢笼,使你的脚步坚定,直到你重生。
Moulana说:指引只有在你的思想、心灵、感觉和自性联合起来的时候才会出现,而迷途是这四者的不合与混乱造成的。将你的所有感官能量倾注在你心中生命的中心处,直到你心中的启示永不消失,直到你能够正直地生活并认识到永恒。

Mansur Halaj
十世纪波斯苏菲。传说曾行过很多神迹。

Halaj由于知识丰富、声名远播而受到神职人员的妒忌,尤其是对于他关于“我就是真理”的宣言。人们怕Halaj遭遇不测,于是找到他,对他说:你不是真理,安拉才是,所以你最好赶快撤回你的宣言。Halaj说:安拉无处不在,是完全的真理。你们难道以为安拉只是部分而不是全部么?这就是你们认为自己与安拉分离的原因。但对我来说,这世界上除真理一无所有——那唯一的真理。所以,Halaj根本不是单独存在的。我在海洋中迷失,但海洋从不迷失。是那海洋在宣称“我就是真理”。人们接受神的旨意可以来自燃烧的灌木(见摩西第一次与神相遇的场景),那为什么神的旨意就不能来自一个人类呢?

Halaj的儿子向他寻求指导。他说:人们为了获得尘世的利益而挣扎,而你必须去寻找另一种东西——即使那种东西的碎片都胜过这世界中所有的财富和造物——那就是关于真理的知识。

Halaj说:贫穷,是接受来自神圣的富足与自由的能力。

Ma’aruf Karkhi
九至十世纪苏菲。生于基督教家庭,但对学校中的宗教学习内容不满,离校游离许多城市,直至拜入先知的孙子,伊玛目Ali iban Musa Reza门下。

Ma’aruf说:人必须保留那些带来真正的幸福的东西,而丢弃那些无用的。

Ma’aruf说:偏离知识之路的表现是执迷于没有价值的东西。

Ma’aruf说:希求天堂但拒绝遵守其规则是一种罪孽,希求治愈但却不学习知识是自私的表现,而希求赐福却拒绝臣服只是无知和愚昧。

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