BY: 清流

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后创伤文化

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

原来写过一篇博客,叫“向非洲人 民学习~(聊聊国家创伤)”,在豆瓣上没贴多会儿就被封了。还好自己有独立博客,文章总还是保存下来了。这次的文章原本是书评(原书 见:Post-traumatic Culture),接着上次的话题写下去,但写着写着似乎远了,就还是单独发了。

说实话,我不太喜欢深究心理创伤这件事,这件 事琢磨起来让人不舒服,深入进去就更加令人郁闷,搞不好弄个次级创伤出来,彻底成了泥菩萨过江,自身难保。但我又觉得心理创伤,甚至文化创伤,是一件那么 意义深远的事情。总觉得自己虽然眼拙嘴笨,既然有幸看到,还是要将这份知识以中文传播出去的好。因为总有一天国人要从过去百年的创伤中走出来,反观自身, 重审历史。在那个时候如果能有些知识、框架作为辅助,想来终归是件好事情。如果我们能知道有一种心理症状叫做“创伤后应激障碍“,当那种症状以文化的形式 体现出来则会形成”后创伤文化“,而那正是我们身在其中的文化——是否这种认知本身,也会给我们创造一些改变的机会呢?结论我总还是不知道的,想来想去还 是书归正传罢。

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至于心理创伤

临床上,心理创伤是个很普及的概念。经历或目睹暴力事件,地震海啸等自然灾害,长辈或同龄人长期的无端虐待,甚至车祸手术等躯体创伤事件,都可 能导致心理创伤。个人层面的心理创伤以恐惧、无助、失控,和对个体存在彻底湮灭式的威胁为核心。严重的创伤事件会瞬间截断当事人的意识,将当事人的认知、 情绪甚至身体之流彻底碾碎;回想起来,一切记忆和感受都以片段的形式闪回,而事情的原貌被强大的情绪反应堵截,已难还原真相。

伤害本身绝非经历过便会罢休,受伤的身体需要疗愈,而更多的过程则在认知和情绪中继续。当事人要为创伤事件寻找一个属于自己的解释,甚至需要将 它的影响整合在自己的人格之中,不走完这些步骤,创伤就没完没了地找回来。有些人以象征的手段转化创伤,有些人一次一次被迫重历创伤,也有一些人彻底否认 它。无论当事人采取怎样的态度,他们得出的对创伤事件的解释,永远受到他们所在文化的影响。

在群体层面上,各种伤害巨大的社会历史事件都可能造成一个民族或国家的文化创伤。一次创伤性历史事件可以将整个民族和文化推到风口浪尖,它打碎 一个群体的价值、信任,甚至这个群体及其中每一个人存在的意义。它令那个群体意识到,国家、民族、领导者、乃至我们自身及周围的每一个人都是可以灭亡的。 随之而来的社会剧变则进一步加剧这种危险情绪,过去的社会共识被连根拔起,意外的死亡和冲击导致隔代间的文化传承被彻底打乱。而这一切带来的典型症状,就 是对群体失控的恐惧和对世风日下的担忧——简单来说,无止尽的惊恐,因为文化所塑造的价值和意义已无法再在人们与人类对于死亡的原初恐惧之间做调和。

死亡,突然显得那么近,每一个个体都突然无法再回避。文化创伤是一种象征式的死亡,是传承价值和意义的湮灭,乃至任何依附其上的存在都显得不再 真实。不失其所者久,死而不亡者寿。而若其所已失,其心已亡,遍目四周,便似冥界。于是目之所及,皆是死亡,怎能不令人心惊肉跳?只是多数时候人们甚至意 识不到,正是对这种象征性的死亡的恐惧驱逐着他们像脱缰的野马一般疯跑,冲向一个又一个看似可以证明价值和存在的海市蜃楼。他们更意识不到,不论冲向何 方,他们的恐惧永远得不到缓解。因为他们所恐惧的扎根在他们之内,而非之外。

至于创伤文化

后创伤文化是这样一种文化,它泛滥在每个人的 心中。这些人有一个共同的感受:有什么彻底错了,那是一种影响着每个人根本生存经验,却居然既无法纠正也无法令人接受的错误——那个错的根本,便是被称 为”创伤“的东西。但深刻的创伤是令人不敢去直视的东西,所以每一个人,带着那份无法命名的痛苦,便开始一个一个去编织属于个体的创伤,甚至去幻想一次又 一次创伤。只有很少的时候,他们才能够意识到,一直在刺伤他们的,并不是今天乃至明日他们所思所想的那种伤害,而是仍是那个阴魂不散的过去,那个历史中的 巨大冲击,还远没有走完它的历程。

并非每一个人都经历了全然相同的创伤,对于一个群体,创伤性历史事件以象征而非史实存在,结晶成“文化创伤”。人们用这些象征性的创伤来解释这个权 力失衡的世界,在其中人们似乎无力再负责,他们的存在也逐渐失去意义。有些时候,文化创伤甚至能被假造出来,作为提升民族自豪感,甚至侵略他人的工具和借 口。更多时候,它们只是由历史结晶而来,被作为社会批评的源头、自身痛苦的发泄口、绝望中的救命稻草、或者打击他人的藉口。它们是如此易于上手,以致一再 被人利用,可是很少有人肯俯下身去,看看它们本身。

创伤经验的本质是暴力,不论在个人还是群体层面尽皆如此。它可以在意识形态上被操纵、加强、和利用,而对其的研究也总是被政治所左右。一个群体 对于创伤事件的重构影响着他们对自身所受威胁的估计,自然也影响着他们的生存状态和对外界的反应。创伤之后,一个群体总要创造一种新的文化来修补业已破碎 的现实。古代宗教通过对社会和意识形态的控制来训练人们的自控能力,借以减轻创伤带来的痛苦,而现代人在这方面则更有创造力,可谓百花齐放。就像以色列军 人在纳粹集中营旧址上的誓词“Never again”,每个经历过创伤的文化都在重复这一仪式。新的意义和价值将过去的恐惧包裹起来,并指导着群体身份演化的方向。

至于今日之常

文化不仅仅记录创伤性事件,还对它们进行解释 归类。一次火车事故可能会被称为”灾难“、”悲剧“,或者,仅仅是”事故“。媒体和大众的互动,决定了事件的意义和我们对它的投入程度。暴 力新闻总是能吊起大众的胃口。每个人似乎都对参与这场媒体和大众之间对于事件意义的谈判充满热情。这些新闻像”被驯化的暴力“,刺激着我们的神经,却又不 给予其致命打击。简单来说,辛辣开胃。它们刺激着我们神经的味蕾,让其不致在和平的生活中丧失功能;它们又像一次又一次的系统测试:我们离想象中的“巨大 创伤”还有多远?我们的神经又能承受多少?也许多测几次,答案就会明了,也许多试几次,我们就能百毒不侵。

共同经历过的危险将幸存者强有力地联系起来,所经历的痛苦和折磨,过后就成了他们存在的证明。许多文化于是建立起了系统化地接近和重现创伤性经 验的仪式和方法。电影、戏剧、课本、纪念日、乃至主题旅行、专题讨论……这些事先计算好的、仪式化的创伤经验,被用来加强群体凝聚力,证明群体具有征服恐 惧和自身弱点的能力。群体中的每一个成员都必得经历它们中的一些,否则似乎就不能作为这个群体中的真正一员存在。

只是,单纯的重历永远不是创伤的出口。心理创伤的真正疗愈是一场神话之旅,必要回归到人类最根本的经验中去。文化创伤的消化以代为单位,经常需 要四至六代人的共同努力。半途而废是屡见不鲜的,中途被打断有时也再所难免,但这却是一个必会一次又一次开始和继续下去的过程,自然得就像孩子总会长成大 人,然后变老。而疗愈的终点,不论对个人还是群体而言,永远是由信念和超越所带来的,对于自身价值的重新认同,和对存在本身的再次肯定。

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本人终归是没有什么深邃思想的,文中若有任何像样的想法,大约也都是从书中翻译而来的。文中所谈于中国当下的深厚涵义和应用,就只能指望各位读者各自品读其中乐趣了。书的第一章我是做了英文摘记的,谨供各位参考。文评类的书并不是我的爱好,各位若想深入了解,便自己找书来读吧。文末的歌是我一个牙买加出身的同学推荐给我的,写文的时候突然想到,总觉得从某种角度来说和主题相应,所以推荐各位听来看看吧,歌名叫“I remember, I believe”,歌词见这里

BY: 清流

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iPhone应用推荐:心理减压与放松

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

焦虑测试(Stress Check)

别看这款APP的名字奇俗无比,却是和生物反馈技术接轨的高新科技产品,软件的主要功能是通过测量你心率间隔的变化来显示你当时的压力情况。本理论有科学依据,基本可信,如果你测出来发现压力高,但自己没觉得……可以多测几次……如果每次都是这样,那你就该考虑一下自己是不是对自己的身体情绪状态毫不关注,导致对意识层面压力麻木,实际上已经超负荷。本软件是付费软件,但是绝对物有所值。以同一理论设计出的有实时监测功能的生物反馈仪要$170一个,这个虽然不能实时监测,但才$1,怎么想也值了。本软件无中文版,不过也就是显示个图表数值,没有中文也没大碍。

压力跟踪(Stress Tracker)

首先说明,本APP是需要英文阅读能力的,所以英文不行的同学可以跳过。这款APP是一款名副其实的“压力管理”软件。你可以每天在软件中记录下自己的主观压力值(取1-10之间的一个整数,完全就是认知行为疗法的手段),当天的压力源,还可以写压力日记。记录一段时间后,软件会给出你的压力情况统计。软件中还内置一系列对不同压力源和其身心影响的讲解,以及相应的对应策略,内容还算丰富,感兴趣的同学可以参考使用。

压力医生(Stress Doctor)

本APP同样是基于生物反馈技术(简单来说就是自从人们发现用iPhone的闪光灯+摄像头可以测心率以后,这套玩意儿就全来了)。软件的主要原理是帮助你通过主动协调呼吸和自主神经系统,减缓你的心率,减少心跳间隔差异(一般来说差异越大越紧张),达到短时间内减低身体的焦虑和压力反应的效果,号称五分钟即可减压。软件是纯英文,但同样是图标显示,并不需要懂英文,只要按照软件提示呼吸即可。如果在一个呼吸周期内你的呼吸与自主神经系统同步,则会显示一个圆形小图标。简单来说,显示次数越多说明协调越成功,减压越有效,感兴趣的同学可以尝试下。

新兵训练营(Boot Camp)

要减压运动必不可少,长期压力的情况下,人体内会分泌各类应对压力的激素,而这些激素都需要运动来把它消耗掉,避免囤积产生的负面效果。有时候你可能觉得回家一天累得要死,一点也不想动,但其实运动可以刺激多巴胺的分泌,让你感觉更有精神更快乐。这款APP是付费软件,但是绝对值得购买。它可以根据你的需要和手上所有器材,为你设定每天的运动项目,而且这些项目基本上在家就可以完成,每天运动多长时间也完全由你决定。软件只有英文,但设定部分用小学英语就可以对付,在做运动的时候有全程视频,英文不懂照视频做就可以了。这样也免除了每月健身卡的钱,反正买了卡你也不会去对不对?

宁静之音(Serenity: the relaxation app)

看名字就知道,这是一款放松类的音乐软件。软件内置大约30种自然和电子合成音乐,配合治愈的画面,从大自然到外太空,从水滴到可爱的小动物……总之就是人世间各种美好事物,边看边听,帮你放松身心,达到减压的效果。界面设计也很唯美,可以说是同类APP中的佼佼者。另外该APP也设置了睡眠计时功能,可以设定音乐停止时间,听着音乐入睡。APP中还内置一个彩蛋,颇有禅意,不难发现,感兴趣的同学可以找找看。

BY: 清流

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了解自己心仪的专业/职业在美国的情况

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

每年申请季的时候都有人问我某个专业具体究竟是做什么的工作的,需要什么技能,就业前景究竟如何,尤其可能我写过精神卫生类申请文章,有好多人问我精神卫生类的工作内容和就业前景……而且随着人民币不断升值,出国越来越容易,现在不仅仅是申请季,可以说全年都有人问我这类问题,基本上每月至少一人。另外还有不少人会给我拿些外国网站上的职业统计,什么十大找得到工作,找不到工作职业什么……问我美国是不是这样,他们的心仪的职业有没有戏什么的。虽然我在网上偶尔也小做一点儿远程的升学、职业咨询什么的,但这种七零八落的问题实在是回答不过来,所以今天就让我来一劳永逸地解决大家的问题。

这里要提到两个重要网站,一个是美国劳工统计局网站(http://www.bls.gov/),主要查就业职业信息;一个是O*Net Online(http://www.onetonline.org/),主要查学业专业信息。

首先我要盛赞美国劳工统计局(见下图),人家统计局才真是做统计工作的,绝对不是吃白饭的,人家网站上内容那叫一个全,数据库全开放,基本上你们想要的所有信息上面全都有(再看我们统计局的网页,简直就像原始模板没加工过一样,十几年如一日)。什么哪个州平均收入多少,消费水平多少,哪个职业在哪个州人数多少,薪资如何,职业近景远景如何,你只要搜索就可以了,或者也可以根据“subject area”自己点到数据库里面去找。而且和我们的统计部门不一样,尤其劳工统计的很多内容,美国统计局实在是没什么动机要造假,所以大多数数据还是很可信的,大家对什么感兴趣自己去看就可以了。

这里尤其要推荐的是劳工统计局的Occupational Outlook Handbook(见下图),这是美国的官方职业前景手册,大家在劳工统计局网页的“Publication”标签下面就可以找到。点进去后可以定制搜索,也可以根据职业大类搜索,找到自己想找的职业后,手册会提供你这个职业的所有基本统计数据、工作内容、工作环境、资格要求、薪资水平、职业前景,还会列出类似职业和相关职业协会的网站,你有具体问题可以去问职业协会(当然,这些全部都是美国的)……

如果需要更具体的内容还可以进入O*Net Online(见下图)搜索该职业,O*Net里面统计数据少,但是对职业的工作内容、所需技能方面描述得更详细,对选择专业方面很有帮助。另外如果有做过Holland职业兴趣测评的(这个测验在网上特别好找),在O*Net特定专业页面“interests”那一栏会写出该专业适合测评结果为何的人从事。虽然Holland那个测试说实话信度效度真是相当有限……还是可以供大家参考。

所以同学们以后如果有具体职业、具体专业、具体地区的信息问题,有这两个网站基本应该就可以不求人了。而且这些数据库和手册每年都是会更新的,所以同学们也不用担心信息过时。我们可以拿精神卫生领域的职业举个例子,以下是美国劳工统计局精神卫生主要相关工作的职业手册网页:

至于O*Net的内容大家就自己动手查吧~都是差不多的~唯一要注意的就是,这些全部都是美国的内容,如果你毕业后回国,你就要搞清楚国内那个职业是做什么了,所需技能和工作内容说不定是不一样的。比如金融分析师吧,在美国就是个单纯的数字分析行业,但国内那个股票期券市场啊……回来以后重点可就不在数字分析能力上喽~

BY: 清流

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跨性别者的世界

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

好长时间没写博客了,最近翻出一篇在“人类的性”课上听跨性别座谈会时候写的文章,拿来贴补贴补。

跨性别,大众一般称作“变性人”,在精神卫生领域则诊断为“性别认同障碍”,简单来说就是当事人坚定地渴望自己是异性,并因为自己目前的性别而很痛苦,且这种变性渴望不能是由于对另一性别所拥有的文化社会特权眼红造成的。虽然经常被误解为同性恋或者异装癖,但跨性别者与他们是非常不同的。跨性别者认为自己根本就该是异性,而不是单纯的想要扮成异性或者喜好同性而已——也就是说感觉自己生下来的时候装壳就装错了。相当悲催的一种情况。

跨性别的原因目前还不完全清楚,不过目前的科研成果多向生理原因转向。我手头看到的两种可能的生理原因都是先天的,一个比较普遍简单的说法是基因问题,即是残缺基因或者基因变异造成;还有一个稍微复杂一点的,谈到研究发现人身体的生理性别是由XY染色体决定,但大脑性别事实上是由母体根据XY染色体情况再行分泌的激素决定的,所以如果在母体分泌激素的过程中出现紊乱,就可能出现婴儿的身体和大脑不是同一个性别的情况。如果真是如此,除了把身体用手术做成异性,别的疗法恐怕都回天乏术。这也从某种程度上解释了为何有些跨性别小孩从懂事开始就知道自己性别错误——因为他们的思维意识工具根本就是异性的。

在座谈会上,有好几个跨性别还有一些跨性别孩子的家长都谈了他们自己的经历。一位母亲说她的小儿子在幼儿园的时候就被怀疑可能有惊恐症和焦虑症,经常是坐着就突然像被吓得一样浑身大汗淋漓,而且孩子越长大就越闷闷不乐,也越来越不爱说话。她儿子确实喜欢穿女孩子的衣服,但是当时并没有引起她的注意。这位母亲带着儿子找到各种内科、儿科、精神科、民间大夫求医问药,始终没有进展,很多医生甚至说不清孩子是什么病,因为孩子的情况不符合任何诊断标准。后来有一次,有一位精神医生试探性地问她:你儿子是不是有性别认同障碍?她说她当时根本就没听说过“性别认同障碍”这个词,但看了这么多医生,她终于听到一个确切的病名了!她当时兴奋地抓住医生的手说:“太好了!可能就是这个!话说回来,‘性别认同障碍’是什么意思……?”

搞清了性别认同障碍的意思之后,她决定试探一下孩子。于是有一天她接孩子放学回家的时候,就一边开车一边若无其事地说:“XX,你觉得你是不是女孩……我的意思是说,你不是像女孩子,而是是女孩子……”她还没说完,她儿子就几乎从后坐跳了起来:“当然了!我一直都是女孩啊!你终于明白了啊!”后来证明,原来她孩子大部分的焦虑和抑郁问题都是由于他认为自己是女孩,却被大人当男孩对待,他只得自己拼命保守着“自己是女孩”这个秘密,结果压力很大造成的。那天她还把孩子也带到了会场。她的小儿子,或者说小女儿今年已经14岁了,已经做完了一大半变性手术,看起来就是喜欢赖在妈妈腿上的一个可爱的小姑娘。

当然,也不是每个家长都一无所知。有一位做小学教师的母亲就采取了完全不同的策略。她的孩子情况比较激烈,她曾经在孩子三四岁的时候撞见他企图把自己的JJ用小石头切掉。当时她都吓傻了,问孩子为什么要这么做,孩子懵懵懂懂地说:“这个东西不应该在这里。”自从她感觉自己的孩子性向似乎有问题以后,她就在网上和图书馆到处收集资料,完全把这件事当成一个科研项目来做,最后居然自己得出了正确的诊断!她是在孩子初中时候试探的,一样是开车接孩子放学,她尽量把自己的语气装得像闲话家常,简练地说:“你是女的吧?”她儿子也简练地说:“对。”

我所在的Boulder是一个对不同性向的人都非常宽容的社区,我想这些在Boulder长大的跨性别孩子应该是全世界最幸福的跨性别之一了。他们都顺利进入了公立学校,学校都表现得非常配合。孩子在变性手术过程期间(因为要做多次手术)所遇到的各种问题都由老师和家长共同协商解决办法(比如应该去哪个厕所?别的小孩会不会笑话他?做手术时不能来学校的安排?)。小孩子通常到高中时候就会正式出柜。座谈会上还来了一个跨性别的大学生,今年已经大二,她有个很爱她的男友,并且她男友一开始就知道她是跨性别。他们开始交往的时候,她曾经问他男友会不会介意,她男友说:我爱的是你这个人,其他都不重要。

当然,小孩子是比较容易的,他们接受新事物很快,更何况是他们本来就自我认同的真实身份。手术做得越早,一般就越完全。只要他们的父母自己能想通,周围环境不给予特别的压力,小孩子就能健康成长,虽然要终生服药,但长大后几乎看不出来。相比之下成年人的问题就要多很多。美国社会对于跨性别实质的认识也是逐年提高,虽然跨性别手术在技术上从很早以前就不是问题了,但到近些年才有了比较多的外科医生肯给人做跨性别手术,所以不少现在已经4、50岁的人也是近年才得以在生理上还原他们心理上的真实性别。他们之中有些人已经结婚,不得不与伴侣共同面对;有些人已经有稳定的事业,而此时却面临歧视而不得不转行。而且此时做手术,已经不可能像小孩子做变得那么完全。即便如此,他们大多也都没有后悔。对他们来说,踏踏实实在阳光下做自己,远比7×24的伪装生活要轻松太多了。

跨性别以早发现早手术为最优,男变女尤其如此。手术是循序渐进的,会有多次,有些手术到十八岁后做亦可,但一些主要手术要在青春期变化完成前做完为最佳。因为一些第二性征一旦出现就无法逆转,这点在男性的声音上尤其明显:一旦声音变粗,即使再做手术吃药也无补于事。相比之下,女性变男性在这点上就要有优势得多,吃过激素后声音自然会慢慢变粗。有些人认为跨性别的生殖器改造一定是很残的,其实不是。课上我们看了照片,改造出来的生殖器和天生的生殖器真的看不出太多差别,如果不是事先说明,尤其男性变女性的,完全分不出来。变男性的那个会稍微小一些,那就没办法啦~因为要用自己身体上的皮肤,只有那么多啊。

由于社会压力与大众的不理解,跨性别的生活仍然是辛苦的,不过他们也有很多趣事。比如有个男变女的跨性别受访者就谈到,自从她变性之后,突然发现原来很多服务业的前台服务人员都有“先生/女士强迫症”,即在服务完后他们一定要说“谢谢,先生”或者“谢谢,女士”,如果他们搞不清应该说先生还是女士,就会恐慌发作。最夸张的一次,她看着服务员当场居然恐慌得连汗都滴下来了,她就很不解地问:“如果你实在搞不清,就不能光说‘谢谢’吗?”

BY: 清流

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[Q&A]灵性探索路上的问答

以下是一个网友给我的豆油,谈到了作为大学生,他在探索灵性事物过程中遇到的一些困惑,和周遭的人发生的问题,以及他对未来生活求学方面的打算。虽然我个人并不热衷新时代内容,但似乎国内大众比较容易接触到的还是偏向新时代的内容,时不时的还是会有这类人问到我,而且他的问题在这些人中也比较典型,就在回信的同时征求了他的同意,把他的豆油和我的答复部分贴了上来,供有类似问题的人参考吧。

另外,我个人其实不太用“灵修”这个词,但写信人是比较喜欢新时代系列的词,于是我也还是用了写信人的习惯用语来回信了。各位神秘主义和科学界的同好不要打我~作为咨询师,我们还是要meet the client wherever s/he is的……

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网友来信:

我正式接触灵修大概半年多的样子。 看了很多类的书 科学哲学 心理学 灵修的 都是部分和根据自己的探求去看的,因为是大学生考证,课题,考试还有参加一些活动时间都比较紧。所以没有看的非常透彻,不过利用了下这个暑假 去做一些自己想做的事情

现在的我处于一个比较真空的状态,首先对于灵修的一些发生在我身上的改变朋友貌似不太乐意接受,我从一开始就是通过一些事情去暗示关于灵修的东西他们大部分人都极度排斥,从中我也意识到了 盲目的宣传和适当的点的区别。但事实就是我必须暂时放弃大部分友情才能自由的追逐自己的梦想,因为我身边大部分的朋友对生活确实比较麻木适应体制活着放弃了原来的梦想。 但是现在我在独善其身体验生活,还有一个基本的未来生存问题去寻找一个平衡点。

在中国有很多奋斗都是为了生存二字。开始上网搜寻到你的文章的时候,其实心凉了半截家里的经济并不宽裕,但是我不清楚你讲的是有内观法的学校还是有超个人心理学专业的学校。目前我的打算就是 在中国考一所有机会出国但是又是由于生存有博士点和超个人心理学相协调联系的心理学专业。

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清流的回复:

灵修的道路是很长的,半年的话通常只是刚刚开始接触一些基本的概念,念到的东西中也不排除有不正确但一时不易分辨出的。而且一般来说,灵修中很忌讳在接触或得到某些洞见的短期之内做生活中比较重要的决定(比如转业、分手、绝交、休学等等),因为此时新知与自身及环境还未整合完善,做的决定回头看常常是不当的。因此建议不论你有什么打算,都再三斟酌、慎言缓行的好,不要急在一时,以免留下遗憾。

对于你接触灵修后,与朋友相处中的种种不适之处,可以理解。毕竟你的想法和习惯有了变化,而如此急剧的变化旁人不易马上接受理解,这种情况在灵修人群中并不少见。但这里我想说一个我以前听别人说的经历,是在一个法会上听一个修行者说的。他谈到他第一次参加禅修营为时一月,结束时感到神清气爽,言行都有了很大变化,但是他回到家却觉得很不适应。禅修营中任何事物都摆得井井有条,家中的家人却经常把东西乱放;禅修营中大家说话的温和有礼,家人们却时常大呼小叫;禅修营中人人都精进修持,而家人对他的经历和禅修却无甚兴趣。他感到和不懂“灵性”的人很难相处,他企图“纠正”身边的问题,却发现自己彻底陷进了无休止的纠缠之中,和家人的关系也恶化了,险些彻底离家。不过后来又经过多次修行,他终于意识到,修行不应让人变得隔绝拘谨,而应令人变得灵活温和。如果与周围关系恶化,那么首先应检讨自身是否偏于一隅又或过多自是的判断。因为灵修应该是能让人改善,而一个和善的人谁不会喜欢呢?如若情况不是如此,那么大概就是修行中哪里出了问题吧。他现在与家人关系很好,仍然是在家修行的状态,也仍然精进不少。

于你的情况来说,也许首先学习去接受每件事物的本来样子,而不是以己身所知去判断甚至纠正周遭得好。发现好的东西固然人人都想与亲朋分享,但首先要明确自己分享的动机究竟是为了满足自身还是真心单纯地帮助他人呢?更何况灵修乃自身之事,人人灵性的通路又未必走法相同。首先自己成为一个有爱心有智慧的人,周围的人自然会感兴趣来询问;如若不来,便是他们有他们的道路,而且他们的道路也未必就比我们的不好。

国内确实是乱象丛生,就算是有一定修为的人,恐怕也不是那么容易把持,你的难处很可以理解。你首先考虑了生存问题,我觉得想法也很踏实。我所在的学校是有超个人心理学专业的学校,内观法是我们教学内容很重要的一部分,不过如果经济条件不宽裕大概要过来这个学校比较困难。学校也有远程的超个人心理学学位项目,你如果感兴趣也可以上网查查。不过灵修是个很大的话题,超个人心理学相比之下范围要小得多,只是以一些现代的心理学和哲学的理念和手段去研究解释灵性现象而已,虽然前沿有趣,但和灵修灵性本身的深广程度不可同日而语,因此你也并不一定要拘泥于这个科目上。尤其如果在国内就更加没有必要,因为国内视野有限,再把自己限制在一个狭窄的科目里,就更容易偏于一隅了。至于具体你要往哪个方向去,要取决于你个人兴趣以及家庭和学术背景,这里我也就不好给瞎建议了。不过建议多学点语言,英文当然最重要,喜欢内观的话学学梵文巴利文也不错,像法文德文什么的其实很多文献比英文的要深刻,咱的古汉语其实也是很有用的……总之为以后深入学习做好准备吧。

BY: 清流

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脑神经科学与心理治疗

自从脑神经科学热门起来以后,基本上西方所有疗法都拼了命地要跟“科学实证结果”搭上关系。西方对于循证的重视是有其文化背景和根源的,自然也是有利有弊。不过这次暂时不谈这些,而只谈谈脑神经科学的研究成果对于心理治疗领域发展的助益,以及在这一领域盲目使用神经科学科研成果可能造成的问题。

下文翻译自Rick Hanson在一次会议上的关于神经网络与内观状态的演讲中的PPT的两页,已经取得了他的授权。Rick Hanson前些时候出版了《Buddha’s Brain: The Practical Neuroscience of Happiness, Love, and Wisdom (佛陀的脑:幸福、爱与智慧的实用神经科学)》(好吧,我承认这个名字有点抽……),应该已经有了台译本,感兴趣的同学可以去看,相信这书出版给国内大众应该也是很合适的。文中带*的括号内容多数是我总结的当时该条目的演讲内容,个别没有讲的我有根据其他资料说明(抱歉,有些地方写着写着就吐糟起来了……ORZ),供诸君参考。

脑神经科学对心理治疗领域的潜在助益

  • 提供理论框架
    • 进化神经心理学(Evolutionary neuropsychology,*比如对爬虫脑、动物脑、新皮层的分类就属于这类)
    • 为不同的理论和疗法提供共同的基础(*最近心理疗法“大整合”叫得很热,希望不要像物理的大一统一样浮云了才好~呵呵~)
  • 激励来访者、治疗师和政策制定者
    • 对问题能够给出具体、生理、存在物质实体的解释(*过去心理咨询师只能用心理学术语和理论向来访者解释症状的原因,现在许多症状都有了生理解释,对来访者来说好理解,对咨询师来说也好表达。)
    • 作为硬科学,有效性、可靠性较高
  • 突出治疗中的关键原则和方法
    • 内隐记忆(*猜也知道反正是科学对潜意识的研究。)
    • 非言语过程的重要性(non-verbal process)
  • 发展新的治疗技术
    • 神经反馈技术的应用(*包括各种各样的生物反馈仪、神经反馈疗法,还有最近很红的brain spotting)
    • fear extinction(*恐惧消退技术,本质上遵循行为主义的消退原理,但近来研究进入到神经和分子层面,当然内容无非还是杏仁核、海马、神经可塑性之类)
脑神经科学成果应用中的潜在陷阱
  • 在有些领域并未提供新知
    • 只是将所有过去的心理学名词拿新的神经科学名词做了简单代换(*比如过去人们说“这全是阉割恐惧害的”,现在改说“这全是杏仁核害的”)
  • 将问题过度简化
    • 将某一高级功能简化定位(比如简单认为共情能力=镜像神经)
    • 过度强调某一因素(*比如最近很多治疗中有过度强调依恋经验的趋势)
    • 使用夸张的名词(*比如管大脑某部分叫女性脑、动物脑、植物脑……XX脑之类的)
    • 物质还原论(*简单地认为大脑=意识,脑科学可以解释一切)
  • 科学权威的泛化使用
    • 用神经科学的数据来争论一些政治和文化方面的问题(*神经科学目前还远没有达到能够解释解决这方面问题的程度)
    • 把科学当作世俗宗教来利用,借此提高自己的地位(*见于个别自我极度膨胀的神经科学家和一批神经科学盲从者)
  • 低估意识(mind)的复杂性
    • 有很多巨大的心理变化仅牵涉很细微的生理变化,从这个角度来说,考虑精神可塑性要远比单纯考虑神经可塑性要有远景得多
    • 忽视了传统心理学的有效性和其所提供的洞见(*最近大有神经科学吞掉心理学,神经科学家BS心理学家的趋势……其实两者都有自己擅长领域,离弥合甚至侵吞还差得远)
    • 逃避面对和解决许多存在主义问题、价值问题(*没办法,这就是物质还原论的特点~)

Translated and Edited By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

BY: 清流

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[书评] 给年轻心理师的27封信

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

《给年轻心理师的27封信》,读来像是这是一个年长咨询师给她熟识的年轻咨询师的私人信件——而事实也许也正是如此。虽然这本书在美国亚马逊是五星推荐书,也被翻译成了中文,但从豆瓣上对它那零星而又参差不齐的评价上就可以看出,国内的心理咨询爱好者和从业者们显然对它并不那么热衷。相比Yalom的《给心理治疗师的礼物》,Kottler的《心理治疗师之路》,这本总评以三星为主的小书实在算不得什么。而恰巧是这本书,成了我们职业指导课(Professional Orientation)的教材。

文章经常从一些无关紧要的地方开始。“今天的气温是90度,湿度90%”,“我对母亲的手记忆犹新”,又或“你有没有听过某首乡村歌曲?”。作者让人摸不着头脑地谈起对女儿越洋飞行的担心,她对自己孙女眼睛的喜爱,甚至她翻看相册时的心情,于是你就开始怀疑这真的和做咨询师有什么关系吗?她又提到咨询师面对诊断时的困境,对一些同行离职或者不肯离职的沮丧,以及来访者令人迷惑的梦境,像是小小的抱怨,但又无从解决。她还谈及父母对子女的影响,她曾为来访者提出的建议,她在咨询室中所看到的家庭互动,如果她能展开些讲多好?结果却写得那么不成体系……这是一本让人无从着手的书。它似乎企图告诉你什么,但又好像什么都没有说清,点点滴滴,却又零零散散。但是正是这样一本书,为我们掀开了一个咨询师真实生活的一角。

咨询师不仅仅是坐在椅子上听你说话的那个倾听着,热心助人事业的帮助者,更不仅是满脑子治疗技术的专业人士。每一个咨询师都是活生生的人,过着活生生的生活。那些光辉闪耀的职业形象、专业严谨的学术专著所描述的,确实是咨询师生活的一部分,但却远远不是全部。某个咨询师也许喜欢吃红烧肉,或者特别讨厌早上公车里的拥挤,他也许正为儿子的学业担心,而这个月的奖金还没有发下来房贷还款期就要到了……这时候他的来访者突然开始跟他哭诉自己的丈夫有了外遇,可是他在婚姻治疗方面并不擅长;或者他突然接到电话说来访者打算把这三个星期的面谈都取消去度假,可是前两天他还在想这个来访者的治疗到了关键阶段;也许下午那个平常谈得很顺的来访者这次居然无话可说,他于是开始考虑到底是来访者的问题,还是自己最近因为房贷的事情绪过于低落影响了来访者……谁知道?可是你的来访者以为你知道,并且正满心期待你的反应。

差不多就是这样的生活,让人偶尔欢喜,偶尔无奈,而多数时候却只是似乎一直在继续往前走的生活。当读完全书的时候,我开始理解它为什么是咨询师职业指导的课本。抛开所有那些在课本上、学校里、培训中学到的技术和术语,它告诉你,当你的决定做一个咨询师的时候,你真正要踏入的,将是这样的生活。

PS:清流读的是英文版,所以举出的原句和实际中文版中的原句会有出入。

BY: 清流

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冥想相关神经科学研究成果简汇

Translated and Edited By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

本文是听Roshi关于contemplative neuroscience的演讲时所做笔记。Roshi是人类学家,但与多位以冥想为主要研究方向的神经科学家交往甚密,且一直参与与冥想相关的研究,因此对这一学术领域的情况很熟悉,才有如下总结。本总结为不完全总结,更多内容请google英文contemplatie neuroscience相关内容。本人笔记速度有限,只能尽量记录作者、年份、文献名、期刊、项目名等相关信息,仅供感兴趣的读者参考。

冥想有很多种,各有不同特点和效果,目前有神经科学研究的冥想共有三种((Lutz, Dunne and Davidson, 2006)、(Lutz et al., TICS, in press)):

  1. 专注冥想(Focused Attention Meditation, 将注意力集中在特定点的冥想)
  2. 开放冥想(Open Presence Meditation, 没有特定注意点,而对任何可觉察范围内升起的经验平等关注的冥想)
  3. 慈悲冥想(Compassion Meditation, 特指佛教中以发愿、祝福、转化等方式训练慈悲心的冥想)

研究成果简要汇总:

  1. 冥想者的大脑具有更好的执行功能(包括控制注意、管理任务、区分主次等)。经过八周的MBSR训练,冥想新手转移和集中注意力的能力能够获得提高。(Jha, A. et al. (2007) Cognitive, affective, & behavioral Neuroscience, 7, 109-119)
  2. 冥想训练能够提高认知和注意技能。在mind wandering的测验中,冥想者能够更快回到基线(Baseline)。
  3. 冥想训练能够帮助当事人更好地利用有限的注意力资源。越有经验的冥想者在数字闪烁测试中,在第一个数字上所消耗的注意力越少。(Attention Blink Study, Davidson)
  4. 冥想训练可提升端粒酶活跃度。(端粒酶可修复在细胞分裂过程中DNA缩短部分,这一缩短过程已被证明与衰老有关。)接受了3个月冥想训练的被试其端粒酶活跃度比未参加冥想训练的被试高1/3。(Shamatha Project, Saron)
  5. 老练的冥想者在进行慈悲冥想的时候心率上升,大脑的额皮质和岛叶皮质活动上升。 (Article: Regulation of the neural circuity of emotion by compassion meditation, Davidson)
  6. 慈悲冥想激活大脑与共情有关的区域。老练的冥想者在进行慈悲冥想时处理共情、厌恶、爱的岛叶活动增加(James Austin),对不确定问题/因素进行处理(Tania Singer),并激活有分辨自我与他人及觉察他人精神情绪状态功能的颞叶(Lutz et al., 2008)。
  7. 冥想训练可增加伽玛波活动(伽玛波活动与知觉和意识有关)。
  8. 慈悲冥想训练的增加与TSST-induced IL-6和POMS的减少有关。(Article: Effect of Compassion Meditation on Neuroendocrine, Innate Immune and Behavioral Responses to Psychosocial Stress, Raison)
  9. 慈悲冥想中,修行者的运动前区皮质活动急剧上升。(运动前区皮质与计划活动有关。)

*另有专注冥想/开放冥想与心血管系统及免疫系统相关研究成果未记录下来。另外尽人皆知的Jon Kabat-Zinn的成果我就没再记了。

尽管已有一些研究成果,Roshi说她认识的神经科学家大多认为神经科学还是一门非常年幼的学科,目前的多数研究都是基础研究,其实还谈不上真正的临床研究,很多研究成果也还不能直接用在临床上或生活中。Roshi甚至直接说谈neuromarketing什么的根本就是幼稚……基础科学家们果然还是严谨的啊~不过这可能给很多想拿着神经科学研究成果就说出个因为所以或者直接拿来赚钱的人泼了冷水——当然,想简化利用科学的人倒也是挡也挡不住的。呵呵~

BY: 清流

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跟病人结婚的心理医生

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

美国心理咨询师的职业道德里有很重要的一点,就是咨询师不能与来访者有多重关系。即是说如果你是一个人的咨询师,就不能和他产生朋友、师生、生意伙伴之类咨询室外的关系,当然更不能是男女朋友关系。来访者与咨询师建立的是不对等关系,来访者将自己的一切交在咨询师手上,完全信任咨询师,可咨询师在咨询室之外究竟是个什么样的人,来访者根本连个零头都不知道。因此,只要咨询师想,他大可以利用这种关系谋取不当得利,骗钱、泡妞、甚至搞搞inception,没有做不到,只有想不到~

为了防止这种情况发生,美国咨询师协会、心理学协会和精神医学协会全都有专门限制多重关系的职业道德条款,违者永久吊销执照。不过作为人类来说,既然认识了就不可能装不认识,两个明明认识的人非要装一辈子不认识也不现实,所以一般这类多重关系限制条款都有时限。3年、5年、8年,如果关系好,结束咨询关系之后只要肯等,还是可以做朋友的。

不过朋友是一回事,结婚就是另一回事了,夫妻关系明显就有点儿太深入了。因此咨询师协会和心理学协会都几乎永久地禁止咨询师与来访者结婚。但是,美国精神医学协会的规定却是结束咨询关系5年以上就可以结婚。精神医生是整个美国临床精神卫生系统中最高的一级,偏偏这方面要求却是最松的,我一直觉得这一点颇为令人奇怪。不过后来我听到一则八卦,感觉这个规定就有道理多了。

问题其实是非常简单的,就是美国精神医学协会的一个头儿跟自己的病人结婚了。如果精神医学协会继续规定不能跟病人结婚,他的终生事业不就彻底玩完了么?结果此老兄想到一个绝招:干脆利用职权和人际关系把条款改了算了!于是条款就成了现在这样。

滥用职权是世界范围的。只要是人,手里有职权,没人管得了他,他又不是耶稣基督,让他完全一点不滥用职权就不太现实。更何况很多时候也未必要用职权解决,身居高位者的人际关系必然很铁,像美国的这种协会条款必然是投票决定,居然都顺利改了,其他方面的灵活性自然就更不用说了。其实与心理医生结婚的病人也未必就个个不幸福,条款改成这样究竟是好是坏也不好说,可是整个行业的规则因为一个人改来改去,果然还是令人觉得很扯淡吧。

BY: 清流

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美国人的小聪明

图译:我?我没拿花生!!

By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

之前提到过如果来访者可能实施谋杀,美国的咨询师就可以不遵守保密协议的事。事实上,还有另一种情况下,咨询师可以不遵守保密协议,这就是如果来访者对未成年人造成了潜在可能威胁。美国法律对于未成年人具有某种过度保护倾向,比如14岁以前绝对不可以留孩子一个人在家(这一规定为保姆市场创造了大量商机,几乎每个美国女生上学时候都做过给人看孩子的打工)。当然,如果父母打孩子,社会机构马上就会来把孩子领走……电影《刮痧》里面演的就是这种情况产生的误解。某些美国人这方面的责任感强到不行,甚至有听过中国母亲在医院住院,父亲为了来看母亲把孩子留在家里,两人说话时候被隔壁床的美国人听到了,回家时候发现孩子已经被带走了……因为未成年人不能保护自己,美国就要全社会一起保护他们,而且基督教认为人性本恶,所以必须要有法律和制度的规范,美国社会在这一点上可以说既现实又死板。

不过显然,让每一个孩子都不挨打只是美国撒克逊文化的理想,不管是在拉丁人还是非洲裔美国人的社区里,尤其是社会地位较低的社区中,由于各种外部和内部因素,父母打孩子甚至两代人对打都是有可能发生的。加上美国枪支管理的特点,家里人互相拿着枪晃晃着示威的案例也不是没有过。而这些人有相当一部分都是居无定所,你把孩子领走了,过两天爹妈都找不到了。更别提出现了坚信“打是亲、骂是爱”的亚裔美国人之后了。不打孩子怎么能管好?这在一些亚裔父母脑中简直无法想象,无法弥合的文化差异就这样出现了。

于是虽然根据职业道德要求,发现任何可能伤害未成年人的人都应立刻举报,真实中咨询师怎么做却是不一定的,因为通常举报就意味着咨询关系破裂,而这是许多咨询师不愿意看到的。我在低收入母亲救助中心工作的同学说,他们从来不报告父母打孩子,要不然过两天母亲就不知道带着孩子跑到哪去了。跑出去孩子可能连饭都吃不上,还不如圈在这里好一些。但轮到独立执业的咨询师,问题就有点复杂了,万一自己知道不报,被别人举报,又没有机构挡着,不就彻底挂了么?我就问我的一个专门收保险公司案例的老师,如果在咨询中来访者谈到自己打了孩子,但咨询师又感觉不适合举报要怎么办?

老师笑笑,说:“这个嘛……如果你听到他提到打孩子,可以马上这么说。‘你知道,根据法律规定,如果我发现你伤害孩子,就必须要向政府举报你。所以……我没听清,你刚才说啥?’”

美国人也是有小聪明的。

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