犹太神秘主义研究入门书单（卡巴拉）

作者 : （德）索伦
出版社 : 四川人民出版社

评语 : 现代研究作品。本书是英语言国家近代犹太神秘主义研究的开山之作，也是唯一有中译本的谈论正统犹太神秘主义的文献。书中谈及了绝大多数犹太神秘主义的主要流派和内容。作者不是卡巴拉实践者，因此本书角度偏向学术研究。由于当时资料所限，一些观点或有偏颇。

作者 : Professor Moshe Idel
出版社 : Yale University Press

评语 : 现代研究作品。Idle是Shelom的学生，但与Shelom的基本不同是，Shelom认为历史上犹太神秘主义是线性传承下来的，而Idle认为是多线此起彼伏地发展的，在本书中 Idle对Shelom书中的不少观点进行了驳斥。两本书放在一起看，能够对犹太神秘主义发展有个比较批判性的基本认识。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Moznaim Pub Corp

评语 : 现代实践作品。被无数人推荐为最适合初学者学读的犹太神秘主义实践类入门书。作者Kaplan是上世纪纽约的一位传奇性的卡巴拉老师，似乎是出于某个誓言而向英语世界介绍卡巴拉，大概50多岁就突然撒手人寰。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Jason Aronson

评语 : 现代实践作品。同样是Kaplan的著作，较Inner Space在实践方面描述更为详尽深入，各个主要犹太神秘主义发展时期都有涉及。这是Kaplan最著名的一本书，据说是他为了遵守誓言而特意写的，成书后不久他就过世了。

作者 : Moshe Idel
出版社 : State University of New York Press

评语 : 现代研究作品。在十三世纪理论式的卡巴拉出现之前的犹太神秘主义主要是以狂喜体验为主经验派口头传承，主要利用希伯来字母为主的秘术引发神秘体验，而无特定理论系统。这一类型的神秘主义以merkavah（流派名）和abulafia的个人记录为主。本书就是研究这类神秘主义的学术论著，Idle是英语言国家这方面研究的第一人。

作者 : Rachel Elior
出版社 : Littman Library Of Jewish Civilization

评语 : 现代研究作品。Elior是Idle的学生，同样以早期犹太神秘主义研究为主（公元5世纪前），本书对merkavah的阐释比较详尽，给出了早期犹太神秘主义发展的全貌。

作者 : Kaplan, Aryeh/ Kaplan, Aryeh (EDT)
出版社 : Weiser Books

评语 : 卡巴拉古典文献。本书是可以追溯到最早卡巴拉文献（再早的犹太神秘主义就严格意义上来说不能称作“卡巴拉”），原书以讨论创世为主，仍带有比较重的早期犹太神秘主义痕迹。原文献中还未出现sefirot的概念，不过本书译者Kaplan在书后写了很多现代解释和用法，用到了许多后来的卡巴拉概念。

作者 : Rabbi Joseph Gikatilla
出版社 : AltaMira Press

评语 : 卡巴拉古典文献。大众鲜少有人知道此书，但在学术领域，本书可以说是最佳Zohar入门，一般建议先看本书，再看Zohar。本书与Zohar语境相同，但更为直白，可以帮助熟悉概念。本书是第一本以sefirot为中心的卡巴拉书（早期卡巴拉以数字和字母为中心），书中也谈到了神秘主义经验，还讲解了sefirot的魔法应用。

作者 : Matt, Daniel Chanan (EDT)/ Matt, Daniel Chanan (TRN)
出版社 : Stanford University Press

评语 : 卡巴拉古典文献，著名的《光辉之书》。希伯来文翻译几乎是一项不可能任务，由于希伯来文写作特点，几乎所有单词都可以说是双关、三关、n关语……加上犹太神秘主义又以语言和字母为中心，翻译之后整个神秘主义的精髓可能都消失殆尽了。不过为了满足外国读者需求，光辉之书终于还是出现了第一个五卷英文全译本，译者整整翻译了十年。看本书需要有托拉基础，内容表面看来是解经，要按破译密码的方法来读。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Red Wheel / Weiser

评语 : 卡巴拉古典文献，出现于13CE，译为光明或智慧之书，Bahir的英文意思类似于illumination。本书表面看起来讲Mishna，读进去才会发现是神秘文献。而且可说是最含混卡巴拉文献之一，当时历史环境比较特殊，作者讲话欲言又止不清不楚，基本有看没有懂。Kaplan的翻译相当有保障。

作者 : Rabbi Moses Ben Jacob Cordovero
出版社 : Michael Scharf Publication Trust of Yeshiva U

评语 : 卡巴拉古典研究，希伯来文书名一般叫“The Ramak”。与现在大多数人接触到的卡巴拉不同，卡巴拉作为口头传承，在其活跃的年代一直是动态多变的，许多教义和结构都不固定，比如我们现在常见的生命树形式，在当时根本不存在。本书是历史上犹太卡巴拉实践者的第一次理论化尝试，企图将卡巴拉整合为一个系统。原书后附有完整的Zohar解读字典，是唯一详尽的Zohar破译字典，不过英译本出于种种原因把这部分大幅度简化了。

作者 : Rabbi Yosef Karo
出版社 : Moznaim Pub Corp

评语 : Rabbi Yosef Karo是在Zohar时期（12-13CE）和Lurian Kabbalah（16CE）之间唯一一位著名犹太神秘主义者。他是历史上著名的犹太法学家，许多评述都被后世奉为经典，同时也是一位神秘主义者，经常有在讲课时候被“附身”的情况。（在Sabbatin之前，犹太神秘主义与主流犹太教几乎从不分家。）为了填补历史空白所以写在这里。

作者 : Lawrence Fine
出版社 : Stanford University Press

评语 : 现代研究作品。Lurian Kabbalah是所有现代卡巴拉的始祖，也是所有卡巴拉传承中最为复杂和系统化的。但比较不幸也比较讽刺的是，一般认为Lurian Kabbalah的传承已经消失，目前没有人能够完全理解这一卡巴拉体系，也很少有人触及其研究（因为太难入手）。本书是目前唯一可靠的英文Lurian Kabbalah专著，对Lurian Kabbalah的历史背景、发展流程和主要教义都有介绍。

作者 : Hayyim Vital
出版社 : Arizal Publications Inc.

评语 : 卡巴拉古典作品。Luria没有著作，本书是Luria的嫡系门徒对老师讲解的记录，可以说是Lurian Kabbalah的第一手资料，尤其在其理论和世界观方面记录详尽。本书最大问题是译者背景不厚火候欠佳，很多地方可能会译出问题。

作者 : Shmuel Boteach
出版社 : Jason Aronson

评语 : 现代研究作品。老师没有推荐哈西德（Hasidism）的书，因此在网上挑了一本做结尾。跳过被正统犹太主流彻底排除的Sabbatin，接续到现代主要留存的正统犹太神秘主义流派是哈西德。哈西德是犹太历史上第一个将卡巴拉与人类意识结合的流派，将神秘主义描述作为心理过程来解释。早期哈西德拉比众多且风格和做法都各异，加上纳粹大屠杀很多哈西德都遇难了，现在这个流派很难固定出一个模式来。但其理论本书还是有讲解，可以从中看出些端倪。