BY: 清流

Blog / 残心

Comments: 1 Comment

Edited by Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com)

最近读《人的宗教》的时候看到的,总结下来大家分享一下吧。喜欢的话就自己找书看吧。

人合理的生活目标包括四种:享乐、成功、责任、解脱。也就是说追求享乐很合理,但通常来说认为追求享乐而人的灵魂会比较年幼(印度教是相信轮回的)。通常来说,印度教从不反对人追求享乐和成功,而是等待有一天你终于会对追求这些享乐和成功感到厌倦,你就会开始追求解脱之道。印度教认为人想要拥有的是永恒的存在、永恒的知识和永恒的妙乐,并且印度教声明,这些东西你根本就拥有,只是你要去发现这一点。(果然佛教和印度教都是印度产生的宗教啊,教义其实都差不多。)不同的人通过不同的方法来达到解脱,他们可以分成四种个性:内省的、情绪的、活跃的、实验的。以内省和情绪为根本分界线,基于四种不同个性的人产生了四种不同的瑜伽:知的瑜伽、爱的瑜伽、业的瑜伽和修的瑜伽。另外还有一种,哈他瑜伽。瑜伽的修行都会从道德建设开始,比如遵守一些基本的生活戒律和道德戒律,帮助修行者规范自身。同时,没有必要把自己限制在某一种瑜伽上,导师鼓励学生每一种都尝试一下(当然可能某一种特别适合你),并且将他们结合起来可能收到更好的效果。

知的瑜伽(Jnana Yoga),也有叫做智慧瑜伽的,主要适合具有强烈内省倾向的人,通过知识与神结合。但所谓的“知识”并不是我们平常的书本或者生活知识,而是一种“直觉式的辨别力”。有点类似禅宗,通过纯粹的思辨,体悟真实,并将这种认知永恒地稳固在自己之中,将自性与神性完美结合。知的瑜伽据说是通向神性的最短途径,但事实上只适合极少数的人。(网上有些资料说是冥想吠陀语句,这个书里倒是没有提到。)

爱的瑜伽(Bhakti Yoga),也有叫做奉爱瑜伽,主要适合情绪性的人,也就是相对来说注重感情要强过注重思维的人。爱的瑜伽是最流行的瑜伽,它的原则相当简单,就是只爱神(爱其他东西因为它和神有关系),无条件地爱神(不求回报),非常类似基督教。(事实上有些印度人觉得基督教就算是奉爱瑜伽的一种。)神话和仪式在这里扮演极其重要的角色,通过选择自己要崇拜的神的形象(这里很像wicca)、重复神名(很多神秘主义教派都这么干)等等来达到最高境界。爱的瑜伽和知的瑜伽的根本不同在于,知的瑜伽中,神就在他们自身内,而爱的瑜伽中,毫无疑问,神和自己是两种东西。

业的瑜伽(Karma Yoga),为有活动趋向的人设置,这样的人可能相比清修更倾向于做些工作,同时毫无疑问,它也可以作为前面两种修行的辅助。(在现代社会中,人都是要工作生存的。)因而根据知性/感性,业的瑜伽也分成了两种。它们的共同点是单纯地工作,专注,不追求,每一个动作都将自己带向神。知的类型将永恒的自性与外物之间划出一条明确的界限,而爱的类型则是将每一种工作都归于对神的奉献。

修的瑜伽(Raja Yoga),也叫王者瑜伽,这是一条身心试验之路,可以将人带到令人目眩的高度。非常类似道家的修炼,修行者最初练习各种身体控制的功夫和技巧,调吸调气,做基本的功夫,直到最后通过冥想进入到内在超越的经验中去。修行者并不需要有任何信仰,不过却要像做科学实验一样精确、按部就班地按照指导去做。同时这也是最容易走火入魔的道路,但它却对那些喜欢做实验,看到新奇改变的人充满吸引力。

哈他瑜伽(Hatha Yoga),原来是为了作为精神瑜伽的前奏,不过现在则常常被西方作为雕琢身体的工具,从某种角度来说已经失去了瑜伽的本质。

相关日志:

Side bar